中国是一个社会主义国家，但庞大的作协机构，所花费的经费，也是消费广大人民纳税的钱。不是说作协不要，然而随着改革开放，现在作协就像是老母鸡光抱窝不下蛋，所作所为，拒体制以外不是千里，而是万里。占着的是山头，放眼远望的只是立足的足下。远不是众山峻岭大雾遮住了眼睛，而是指鹿为马高高在上的姿态，早脱离江河湖海。一旦风起云涌，不说保命，恐怕连一根稻草都会视而不见。
比如说鲁奖吧！一届一届，大张旗鼓，招摇过市。可是鲁奖精神依然不见。我们要的是旗手，远不是唯唯诺诺，低眉顺眼，拍马屁；也远不是市侩市俗挂羊头卖狗肉的弄虚作假。既使孙悟空有火眼金睛七十二变，他依然是孙猴子，依然逃不脱如来佛的手掌心。可是我们的作协偏偏没有如来佛的金咒。
为鲁奖造势并不可怕，怕的是上面锣鼓喧天，而下面却是观众寥寥无几喝倒彩。鲁奖是什？首先要对得起鲁迅这面大旗。一切违背鲁迅精神的——这点特别值得提倡——国家搞这么一个大奖，也是为了继承鲁迅精神。倘若所有文学都和鲁迅文学精神都沾不上边——这又有何意义？这是起码的文学操守。
其二，我们为什么要学习鲁迅精神？就是要敢于说真话。鲁迅虽不在什么党，但大的大无畏一往无前，以唤起民众觉醒为已任，始终保持革命的的警惕性。他虽写了《彷徨》，可自已并没有彷徨。他虽写了《呐喊》，并不是一味的呐喊，更多的是是在黑暗中为旧中国擎起一盏照亮世界的明灯，比如他的阿Q精神胜利法，对当今中国依然有现实意义。并且他的“横眉冷对千夫指，俯肯甘为孺子牛”，我想就是放在今天，依然会成为一座思想的丰碑，无人可以撼动。
我们不能只把鲁奖仅当作是一种形式，一定要有着文学精神的某种关联，唯有这样才能和鲁迅的旗帖鲜明相匹配。不说所选定是各个文学领域的标杆，至少不能愧对鲁迅的灵魂——文字间，定要让人仰望，而不是大奖一出来，人民都在嘲笑。这不符合文学为人民思想，也不符合所谓评奖的宗旨。
既使得不到鲁奖设定的标准，可以空缺吗！或许宁缺不乱，鲁迅地下才会抚须而笑！
还有庸人当政也不能不提。中国大锅饭时代，为什么人民不能富足？就是条条框框太多，穷又不能思变。从历史经验看，作协也是大锅饭，这个大锅饭不打破，文坛依然是不作为漆黑一片。体制以外，依然是没有曙光。谁都知道，能统治的都是手屈一指人物，所谓君要臣死臣不得不死。我们还停留在这个权力的怪圈。所谓作协，作是作了，可是协，协的又是谁？协，早就大门紧闭，条条杠杠，就像是带刀侍卫，要挑战这个权力的中心——没门。
所以中国文学要真正繁荣，不愧时代，还是让体制回归于民，就是要大破大锅饭，不搞一言堂，要群策群力，依靠人民的智慧——斩断靠吃人民纳税线的高枕无忧者。
比如搞一个刊物，坚决拒绝国家拔钱，就给你一个刊号，自行招兵买马，能者上，庸者下，实行自负盈亏。不怕你不与人民接触，也不怕你不用好稿。当你满足不了人民口味的时候，人民也会说不，可能到时连养家糊口都会泡汤。
现在都说要让人民得实惠，可是作协体制下的所有刊物，真正的人民又得到了多少实惠？就说网络诗选吧，涌现出了多少好诗，可是他们的诗又有谁真正上过诗刊？分文稿酬没取得，相反倒是体制内有名的个个赚得金银遍地。有的是大奖一个接着一个，奖金拿到手软。然而真正的作品呢，却是一地鸡毛。
不要说，人民看得清啊！似乎都心知肚明。然而歌功颂德，依然是旌旗招展，歌舞升平。可是台下，却是“这里黎明静悄悄”，仿佛它招展的不是光明，而是血雨腥风，是不在沉默中暴发，就在沉默中死亡。
当然，当我写这一篇战头檄文的时候，我的手也在发抖。不是我吃不得葡萄非得说葡萄酸，而是人之将死，其言也善。
我不能将这些带到棺材里面去，就是想用《卖火柴的小女孩》的手，用一点星星之火，燃起一份温暖。哪怕没丁点面包，也感觉无比的浪漫。
也不能不说，偌大的中国，大锅饭打破了，中国繁荣了。于是涌现出了如马云一大批杰出人物。也让能者上得到了验证。
也不可否认，中国的庸者还是居高不下，这都是体制决定的。拿着铁饭碗，既使从台上掉下，也摔不破。捡起，洗洗，换一个地方，说不定就变成了金饭碗。中国的权力太诱人了，有权就有了钱，钱可以收到能让点钞机给烧坏。这是一种什么概念，就是胆大到可以为所欲为。所以中国要反腐，不反不行。长此下去，国还能国吗？
作协虽不是多大的衙门，但也是国家舆论的大机器。可是当你唯人是亲，唯钱是举，这个社会还有良心文学吗？似乎铜臭早埋了单。就像是一颗定时炸弹，不是未爆，只是这炸弹操作失误延时大迟，让埋炸弹的又为了名利诱惑，又悄悄改了延时，反正迟早要炸。
如此宁可让它炸得鸡犬不宁，还不如打开囚笼就地放生，这样这炸弹就可派上别的用场，比如开荒造林，说不定还能助一臂之力！
——中国作协，风调雨顺，改革正是时侯……
于2018.10.02，草于醒梦斋！
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发表于 2018-10-2 18:16
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楼主
发表于 2018-10-3 10:25
