本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-2 14:38 编辑 5 m0 Y* Z! q2 R/ J7 Q
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1.《花期》
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J1 J a9 w q& O/ N& O7 P9 b他悠闲地浇花，赏月
0 o4 e, ^' c. _ ~) a也忙着赶路，5 T5 [3 z3 v y$ S% `$ U
她熬粥，烧菜，也偷闲跑到园子里闻花香
9 S* b5 U- p+ h9 G5 t2 D5 s$ t' u, E他们拥有各自的天地却心有灵犀& [6 ?8 E5 |, T; u0 ]) F" c
这是他的细雨芬芳的四月，也是她的
* o, H- m, Y C' W7 `7 d当他告诉她玉兰花开得正好时! J6 W4 C) |# g K6 f W1 [7 N& J
她很想对他说：热爱吧，四月一晃就过去了. F: B6 _0 j( l t
也许明天，就落花满地9 q5 _, M- C! k: c- ?
她只是这样想了想，并没有说出口
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胭脂茉莉点评：这首诗采用小说因素，刻画一对夫妇的日常生活，当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时，我在想这或许就是世间最好的爱情了，和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干，我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。
9 x/ Y/ g8 t n# C8 l0 |' `但是，女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面，也只是为“花期”做一个铺垫。最后，诗人笔锋一转“也许明天，就落花满地”，禅者云“诸行无常”， 一切事物都在不断变化之中，诗人更多的是一份对于生命无常的思考，这也是觉悟的开始，我们除了珍惜此时此刻，生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。' {& {. `8 c: V3 m; _
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2. 《女人与犬》3 g @- c% o9 t
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天光晦暗，握控着她们的集体显影
% z4 ]8 e E" i S& V肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜6 D( f; F/ p7 Z
她们垂着头，做着月月圆花开的梦. D# g p, x! O6 R1 ]& p+ U5 h
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一只忠诚的犬
7 J2 U) |2 }: Q警觉着双耳，做它该做的事情
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胭脂茉莉点评：这首题为《女人与犬》的诗，虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容，但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间，她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊，天地有大美而不言，诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐，直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头，做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬/警觉着双耳，做它该做的事情”。这首诗，诗人只是客观呈现，但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。" `6 h' Q, o5 {7 \
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3.《潮音寺》& D0 X; U2 {! `1 L- {$ X
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雨水，吻着薰衣草的香
$ a; \# n; n& X两只蝶结着伴儿，在细雨中时快时慢地飞
; j) m, Z' y& r$ K6 s4 a他们想说什么/ @5 l* @* w( y& g; B% X
又无言" ], R8 k% H7 t- [' y8 C; o! o% ~
之间的默契在生长
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寺院旁的两株薰衣草，在摇晃
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胭脂茉莉点评：这是一首禅意爱情诗，她独属于女诗人自己的，带着女诗人自身的体温。这首诗，意象朴素，画面静默优美，两只欲言又止的蝶，又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写，却又是那样至情至性，这里的潮音寺，又岂是一座简单的寺庙，那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。
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* r( F7 f# L- h4.《回声》0 V0 p% x% f2 i" W* O9 M
8 E1 E# I0 a7 U6 h) C5 j0 G她捡起众多石头间的一块石头
3 `! n( {- }2 _! Y R0 J/ Z% \( o! h使劲儿地抛出
1 \" V" \4 O9 G/ M她忽然产生一种破坏欲
# ~# \% G3 H) r/ ^那些固有的秩序，她要动一动
' N7 O* I0 v- T她又捡起一块石头，抛出去——1 c6 J6 _: |# T
她不知道石头落在了什么地方* z- c$ M3 A# ?, V( A* U5 R& m& J
也没听到石头落下时
& i2 l* U% F3 Q& ^* K r7 w发出的回声
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胭脂茉莉点评：此诗的诗眼是“回声”，而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”，咋一看，似乎是矛盾的，其实，这正是诗人的睿智所在，也是这首诗的意义所在，没听到回声，并不是没有回声，只不过是宇宙的深不可测而已。 4 q7 I8 t; s* H, J" u
这个“回声”，是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中，也更是来自宇宙的答复，人，对于广袤无垠的宇宙是如此渺小，除了敬畏，我们还要谦卑的承认人类的无知。
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. ~$ M: A9 n% C" {5.《香水与红石头》
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- ^) C9 ?/ w# N0 N2 t f, Q4 E$ c2 @这段时间
6 ?% f. @+ c( l- ` B5 C4 p$ p她噤声，不说话，也不写诗/ f0 G! U: J- k( Y$ C U6 v
从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂
: r8 b$ I1 s( ^4 M" z% d从大剧院到陡峭的高山之顶
1 x# S+ ]5 J: u: `6 a; k8 o) b她用镜头捕捉5 f3 Q. u* Z( q% i* D, S0 X" p2 U5 @
融入，又很快游离出来
! Q4 y% |, P+ [: R犹如悬浮于半空
( U( @- z# A) o1 c1 s超载的旅行箱装着香水
- G/ X2 Y3 U! U6 y7 @& w! \也装着一块红石头5 o' [2 T8 n2 D! {0 `' s- w4 f
这一切让她活的现代又原始1 D( D# |; C @5 k/ i
温柔又粗砺——* k+ y5 E: E u7 e8 ~! P5 ]
5 h! p# ]+ ] k5 E" \' {在一张白纸上，有一天她写下这样的句子： z4 B$ r0 N# F6 M3 v* e
盛宴之后，悄然离去
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胭脂茉莉点评：诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常，常言说，生命不可承受之轻也不可承受之重，如何让这“超载的旅行箱”适时的清空？此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：盛宴之后，悄然离去”诗人语言克制，又是如此绝决。在生活中学会取舍，清空，这是一种智慧，尽管如此，尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说，真正进入这首诗时，我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校，也是一种修行，更是认识世界的一种方式，禅没有终点，我们都是那个走在途中的学生。3 o9 b, y& g6 w- ]
( d0 b+ G5 M% f+ Q' `. ` w3 w& ?5 i6.《一生的事》
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/ m4 A& F! P$ J1 v她不是不食人间烟火0 ~7 O5 m3 B2 @3 ^* U1 n( E- I
她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气* X5 \: A. A* `5 x( M
她只是更关注" l- Q7 d% L: s! U3 \2 z
笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹8 C, J' [, ?( P# b, T
直到死亡降临
0 O8 j$ q! l* w8 w她要用最后的一点力气; e2 e; i7 `2 O6 K2 |* h6 ]% S! [
写下最后的句子：: _: B! q, O2 ^- w3 x) [
+ R0 q- Q0 o5 c* q. \, b; b% i. k+ B爱我的人来为我送行，不爱我的人也不忍心
O9 n) w, g4 O将我抛弃
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胭脂茉莉点评：这首诗与其说是《一生的事》，其实，更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁，也是我读到的少见的集睿智，温柔，坚强，慈悲，于一身的女诗人。我曾经说过：诗歌，它是诗人的血肉，也是诗人存在的方式，它不能为诗人带来什么，如果非要说诗歌为诗人带来了什么，就是诗人有别于常人的承担和责任，让诗人获得了尊严。9 C1 {" A/ E4 S! G& K+ T5 q
禅不仅是空灵唯美，我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”，具体表现就是禅的“同体大悲”，因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”，林荣已经在诗中给我们答案了：“笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹”。
1 L4 X& e: v9 Q那么，这个具体的“尊严”又是什么呢？就让我们的女诗人，用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧：“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。 4 V( M' |4 J% Q6 L/ {8 b2 u' [, z3 L
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发表于 2018-11-2 14:37
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发表于 2018-11-7 08:26
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