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他在哪里

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楼主
发表于 2018-11-8 09:30 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 南北 于 2018-11-13 08:38 编辑
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他在哪里*
) A' N6 D( X; e- f$ X, [) M  N& B! i' {( Y- o3 B0 U' v. g
旧手机其实并不真的很旧/ g' P. D2 U# O2 K4 S- N
是去年双11在淘宝买的& B7 |# x0 u1 M" S# F- y
牌子不说了,免得惹是生非
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但最后还是没买。
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我只是在手机的价钱上有点徘徊7 o) B" B, R% ^' U
这款国产手机用不到一年,就在  s- K% N4 M5 h. O
一次高烧后死亡,再没醒转
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我不少的流量和信息。不过很快
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当新买的一款手机装上
- d0 R7 m% g( B. x从旧机遗体内抢救出的芯卡,流量就过来了
& R6 X) Y# ~- O还有通讯录。但它们到底在何处?
  K2 \+ C. r& T" ^5 U# W存在,却不可触摸。无常的空
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没有指纹识别,给扫码购物造成麻烦; E2 ?# ~1 B- m% d3 B- ]
可据说这样更安全。
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重要的是,带上新手机出门
( d. G' ^. G9 ?' q9 U可以上微信、京东,或亚马逊。流量似乎
0 t# j9 x/ S/ [6 Y也不再隔月清零,10月底我已积攒到1个多G
' S9 e( A5 d# v; g5 E9 |; P0 |汉传的女佛徒自海南伸出双手合十* g* {* t5 y. \- O8 q  p6 `
连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔
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% ]& f! {8 v2 H$ u1 b  q* s0 D  M
2018-11-5,石家庄且止楼。
& k5 r, `* m2 U6 d+ H& n
" g, l3 k! `* K2 q) R*这首诗在我的写作中,仍然属于“有意为之”的那种探索性写作。一直以来,无论我们流派内部还是外部,都有一种批评的声音,认为现代禅诗的取材狭窄,多自然风景、寺院僧人,而少现实或人生方面的触及。当然,我们可以不管他,依然按照自己的喜好去写。但,我认为批评的声音有他一定的正确性,就是希望我们的写作“不离世间觉”,要正视并面对现实,并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此,现代禅诗才能立足当下,具有触动当下的力量和能量。" d5 P! E1 ]+ M( C" G
当然,具体到我的探索写作,我认为大多是失败了的。包括这一首,虽然几经修改,但也只能说,勉强可以拿出来。不过,也正因为失败,因为自己不满意,所以才又有了继续探索直至满意的一种动机和动力。$ _" P. a! @9 L
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沙发
发表于 2018-11-8 11:24 | 只看该作者
取材狭窄,这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈,南北这首诗是一个有益的探索。
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板凳
发表于 2018-11-11 22:01 | 只看该作者
一个时期,夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素,据此,有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的原理。好的现代禅诗,大智大悲,或许能疗治现代文明病之一二?
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地板
 楼主| 发表于 2018-11-12 09:19 | 只看该作者
古石 发表于 2018-11-8 11:24
% E) X5 j$ j' Z% J" {1 ~, H, n取材狭窄,这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈,南北这首诗是一个有益的探索。

! S7 j6 o0 q/ ]% U8 ~" L8 ]问好古石。3 _2 _  I8 b- R0 Y6 D8 E2 X# f9 l1 {
我们既然自许为“现代禅诗探索”者,就不能因循守旧,总走老路子,而是要不断的有所探索创新,才能进步。当然,探索,试验,失败与成功,基本各有一半的可能。不管怎样,我们要想保持活力,要想发展,就必须先作品而后理论的不断探索才行。
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5#
 楼主| 发表于 2018-11-12 09:30 | 只看该作者
快禅如风 发表于 2018-11-11 22:01% ^5 [/ N% G: y: \0 E
一个时期,夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素,据此,有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的 ...

; ?5 y. p. n% q8 x* `日本诗人或作家的作品中每每包含禅的元素,这个很好理解。因为整个日本社会,自中国唐宋时期佛禅传入以后,经过他们民族自身的长期实践和融合,早就融入了他们社会生活的方方面面,更是改变了那里人们的世界观、价值观和人生观。三观都被改变,文学方面的作品,有了禅意、禅趣和禅理,就是自然而然的事情了啊。
8 K) D$ u3 r+ Z3 K) ]; @6 F: C& u6 g我们的民族有点悲剧的是,禅虽然发始于这块土地,但却被人为的政治或其他东西无数次拦腰截断,特别是1949年后,几十年的被雪埋,被歪曲,以至如今,虽然很多文化人在极力的挖掘、整理和传播,但与日本和台湾这些地方相比,还是显得陌生而没有社会民众基础。1 j8 B( e8 J1 Q- H: W! G
我们之所以寄希望于现代禅诗,就是因为现代禅诗可以借助艺术的方式,成为传播禅的思想意趣的较好途径。当然,现代禅诗的禅疗作用,是肯定的,但也只能算是一个副产品吧。
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6#
发表于 2018-11-16 10:56 | 只看该作者
他在哪里   [: F8 o; h) d" H
文/南北- t) g/ ^, G2 J% `, R5 i
3 B. O5 K* q- f% d. b" |
旧手机其实并不真的很旧' F$ d; N2 J2 }; n6 i% p7 O+ S- F
是去年双11在淘宝买的
+ b: C! q9 S# O& x1 r牌子不说了,免得惹是生非
# a/ e0 v0 r; e" g其实,我那时也想过要买款apple
4 U& c6 ~, P8 r) }5 [! p! W但最后还是没买
9 ~, q, A5 J& j( y! W
: c6 O( X, y! w: z7 q9 i" ^我只是在手机的价钱上有点徘徊
8 Q2 b2 X7 }/ p( r# d" U! H; |这款国产手机用不到一年,就在4 i! _! Z0 t6 H* b& \
一次高烧后死亡,再没醒转
3 r8 w; R) \# p" |, O: a哦,我曾惦记并着急,那里面还存有' Z: p/ w" ?2 X+ y* A2 s1 r
我不少的流量和信息。不过很快3 K' X4 i) }6 h* ?
我发现自己是一只菜鸟。
: t" Q6 c  {4 [# k+ c7 Z当新买的一款手机装上, [  f+ j5 w/ Y6 V# R: E
从旧机遗体内抢救出的芯卡,流量就过来了 + {# D! a5 t( k- T: `
还有通讯录。但它们到底在何处?
+ Y# n) q" Y6 l: H9 y) |7 S! ?存在,却不可触摸。无常的空
. C2 @  J& }! l1 K新手机厚重,摆在实体店柜台上% f$ l: ~6 \9 `6 I2 m' W# W3 e
没有指纹识别,给扫码购物造成麻烦 / t+ m/ e4 O+ U
可据说这样更安全。
5 }' I3 m: O3 m% A* Q) J" f% W  `9 r$ o* O
重要的是,带上新手机出门
' i7 ]/ \$ y( f2 I2 @, c0 F/ S8 R可以上微信、京东,或亚马逊。流量似乎. _& K5 X6 J3 @& s, W4 P
也不再隔月清零,10月底我已积攒到1个多G
% _+ h  l$ k# W8 l汉传的女佛徒自海南伸出双手合十4 [( Q! I$ P9 `: F4 p
连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔
+ c: W! ~1 w( B* M5 c3 z  a忙询问:“他在哪里?”5 {8 h! h! g- s6 Q- v: k. u

  p2 I1 C6 Z: Q3 I9 l6 R推荐人:曹红燕& a3 Q9 j+ f; E; ~
推荐语:  这首诗是现代禅诗流派发起人南北“有意为之”的禅诗探索性写作诗作。针对“现代禅诗的取材狭窄,多自然风景、寺院僧人,而少现实或人生方面的触及”的现象,这首诗是在着意“突破题材”上的探索。旨意在影响我们的写作“不离世间觉”,要正视并面对现实,并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此,现代禅诗才能立足当下,具有触动当下的力量和能量。% \" B- H+ F* ]/ O3 C
     
( l8 ]  r! E3 _5 j# e2 x! R' M
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7#
发表于 2018-11-16 11:16 | 只看该作者
是的,现代禅诗,肯定还有多种可能,这就要的不断探索,虽然在探索的过程中很多作品都会以失败告终,但是必须要走出这个瓶颈,才能看到更开阔的天地。问候南北老师!
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