本帖最后由 南北 于 2018-11-13 08:38 编辑 * A* y$ j& t( D9 |3 S
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他在哪里*
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0 z) ^( X, Q; A0 ^' P' o旧手机其实并不真的很旧
1 {9 O, {) U( K5 _) A是去年双11在淘宝买的* |/ K8 K% S" }% F
牌子不说了，免得惹是生非
. C8 x1 D' _# p9 Q/ Q+ c其实，我那时也想过要买款apple4 _$ v% C, }" r0 k1 M# V! z
但最后还是没买。
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, |3 \2 Z: s$ P+ b我只是在手机的价钱上有点徘徊
L( N! T0 G2 g' E2 v这款国产手机用不到一年，就在
0 |8 h) \1 F- F }& s& X一次高烧后死亡，再没醒转7 F9 {+ j0 \8 S2 _& [) X' J
哦，我曾惦记并着急，那里面还存有0 t% |2 Y9 M, z: B$ H1 M5 x
我不少的流量和信息。不过很快; w- d: q m% h+ _! g1 {
我发现自己是一只菜鸟。+ X5 F4 M$ a1 Y. _. W1 p
1 U7 w" A+ t. ~4 S当新买的一款手机装上- H) {$ @" j( V- }7 t8 o: _8 d
从旧机遗体内抢救出的芯卡，流量就过来了& R- W! A) h, X* G# K$ {
还有通讯录。但它们到底在何处？: \- W, _+ o9 L" F$ o# e* E# e
存在，却不可触摸。无常的空
& E. B7 L/ ?8 o2 ?3 P5 u7 F6 i新手机厚重，摆在实体店柜台上) }1 v; K) y7 b# W3 z, K! h
没有指纹识别，给扫码购物造成麻烦
* ^% ?% U% e" m. J" D3 A a可据说这样更安全。4 i' w+ k# [% K. e, Z
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重要的是，带上新手机出门! s) ^9 l0 s Q2 o
可以上微信、京东，或亚马逊。流量似乎
' y3 S' ^6 W. ?' h Q# S也不再隔月清零，10月底我已积攒到1个多G9 `' m) d4 s _; Z
汉传的女佛徒自海南伸出双手合十
- t% y; L1 O) D' o连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔
" f& @0 E% G+ z3 ^( U5 D. ]忙询问：“他在哪里？”& M0 _) c9 `+ a; Y6 q1 e6 C
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2018-11-5，石家庄且止楼。
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1 G: S1 J0 i" i% [! c% v. `, v*这首诗在我的写作中，仍然属于“有意为之”的那种探索性写作。一直以来，无论我们流派内部还是外部，都有一种批评的声音，认为现代禅诗的取材狭窄，多自然风景、寺院僧人，而少现实或人生方面的触及。当然，我们可以不管他，依然按照自己的喜好去写。但，我认为批评的声音有他一定的正确性，就是希望我们的写作“不离世间觉”，要正视并面对现实，并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此，现代禅诗才能立足当下，具有触动当下的力量和能量。8 P( `- y) ^- O5 K) L6 G
当然，具体到我的探索写作，我认为大多是失败了的。包括这一首，虽然几经修改，但也只能说，勉强可以拿出来。不过，也正因为失败，因为自己不满意，所以才又有了继续探索直至满意的一种动机和动力。
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发表于 2018-11-8 09:30
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发表于 2018-11-8 11:24
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