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1 o9 | F3 l3 k. }4 G' A& @《现代禅诗探索》选刊' J) Z; @' X6 w! d/ }
（2025年3月号，总第176期） 8 j6 J8 ]2 V0 U# h F/ X: B0 ^' z
主编：也牛 ! K' d4 q! L9 y0 W6 ]! c
* p# z& i, q, ^6 B- ? t, z: I# c u w- U. e! _
【诗歌作品】% V6 H5 `( s+ G9 ?; A- U
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4 C) y! Q b$ W高速路上的虫儿" h \+ ~3 m) n/ ~ w4 C9 E
作者：韦可（七岁）
( _8 ?9 e7 m! b# P+ k. M" Z% U3 g; d" g6 m
不要开车灯% l* _$ L2 h8 o& F: X
那些飞行的虫儿
) h, N8 _" f9 n; D; [8 g9 {" B要扑上来
; T/ `: a& V/ }5 I# a- M% [+ f) `撞在挡风玻璃上4 i8 v" A% ?* w/ E! N s; ]
它们好可怜8 v& t \& w; \7 A
为了追寻一束光
2 Q6 ]4 r" l1 e; m" D光，吃了它们
m- A3 W2 h/ g% L
! U1 m6 I# x0 a" v+ c1 v6 u7 n6 |推荐人：也牛 b9 `3 z* _# Z$ I3 [
推荐语：光明总让人向往、追求，这是人类的陋见，也是飞虫的痼疾。其实哩，黑暗与光明不过是世相的一种轮回，小诗人说：7 m3 V2 J+ N6 ]& {, S! h/ A4 l" c2 D2 |
7 v. G8 ~' Y& D5 k为了追寻一束光
$ U( B2 ]3 j4 R2 \3 c2 n光，吃了它们
* K3 O; ^7 @/ c( o5 j Q* U+ `0 a' u) d. R$ S, @- ~! |0 Q
是呀，执着光明，亦是着相。虚幻的东西，最终让我们也成了虚幻。
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9 c2 Y7 W; k3 J# [$ {# z' [0 P, J7 ?/ A3 j) T5 u/ R. q- K+ U
槐花落
! t( W3 e. E: {7 F作者：小于不听/ z7 K$ `0 ]5 x/ g: f c
$ N5 R; Y- P4 _. x, |! Q
落下的槐花
8 P8 I: \" z4 N从斜阳看去
9 o3 {' m. m0 v c一群蝴蝶正在
; B* v1 q7 b9 B; T扇动翅膀
- w& b8 d. y: `
* n7 f% e, j$ P1 `推荐人：也牛
# ]9 Y4 x) a8 C推荐语：槐花落，落就落呗，看看就好。直觉是现相、境相。由转相，而现境界（客观），但未达分别染净，于净境则爱，于染境则憎（主观）的状态。这时候尚是“心生则种种法生”的初始阶段，如能见法，则现如来。* U. x9 H2 k. e6 Y( m3 p6 u3 r
' _5 m( Q* ^1 z8 @
]6 s& y! S5 Q那个惯着我的人
1 G5 m9 u) y) Z1 ]! k作者：李敬
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# q6 Z# k' F, V9 N# p8 }# ^0 A# T, S
世界忽然静下来- W# f# ^8 M/ Q. J
我的祈祷声已经很轻了0 w9 E- W1 a! ^- f o
但还是被菩萨听见并且当真
|2 x9 |1 S# z: I- I我知道 这世上唯一惯着我的人就是她了
( r9 w! U" r& L$ P/ d# n
' A o, E" | F4 V4 s$ ?1 \1 s( b推荐人：也牛
1 N3 t2 m; n9 `, v0 O, o9 D6 t5 j' X8 K推荐语：众生根器不等，受、解万差，乐、欲不同，故菩萨常随顺机缘，起应病与药的妙用，施化万品，叫做随缘妙用无方德。“我知道 这世上唯一惯着我的人就是她了”说的就是菩萨的这种随顺与慈悲吧？
6 I+ A. j4 F; H2 _菩萨随顺众生，目的是要让众生觉悟，所以菩萨又叫“修德”，亦叫“觉有情”。 Y9 h& v% ]* g: H' n. `( y- M
# E' i3 @" M: I1 K8 o
3 W' o: K! W# c/ h$ Q看阳光
3 }5 X: a7 i- J" U, n- H作者：李爱霞
7 ?$ P) g# V+ V. H& V$ Q) O' k; ?% \# q) t2 Z5 v1 I4 [- P
当莫名的忧郁涌动! c6 f- o2 U- t6 H' u
就走出去，看看阳光, ~6 v' \- S& w; [9 e* f4 p$ C; V
看她们细碎的光亮，随水波跃动
; g' v( p& ]9 J看一只又一只冬鸟，光缕中温顺的影; _# \$ q% u [9 I
% w+ z* u, g0 l% @
还有什么要倾诉呢0 q9 j2 y2 K0 b8 S" s: `+ O8 l
开端与结局共享一个边缘
: j. V* U3 n+ P2 L8 B) C一切旧事
, N- P8 k6 ~5 L, f0 L如雾如露又如电1 X# E+ E1 m8 R
7 H: k; L. f; I; C, E g
那就感谢吧，感谢蛐蛐给我们音乐
- \4 y$ y2 e& t% z: S6 Y% F感谢大地赋予我们语言. Z& j g2 k& p9 N: c
: V" D5 S1 y6 d& H" \1 S4 P* k
推荐人：也牛& P5 Q' k8 \+ C: {: @( y* G
推荐语：诗不可以因看而得，那只是客观场景。诗，需要观，需要照见自己的心境。写诗也不是写，是发现事物的独特性，找到它的边界，步入它的深渊，正如参禅：
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还有什么要倾诉呢
7 N" @. d( {4 _开端与结局共享一个边缘
. g) L9 p6 G% ]* c' ]一切旧事; E& D- q( |5 |* C5 E
如雾如露又如电
! z! w! [* K' S8 q# k3 p+ m+ ~, a* D$ X% J& j1 |
诗人就是在用这样的诗行参禅，这样的诗也就成了现代禅诗。她说：
2 z* q& D* I H6 P+ R- G: H' D. X. Q
/ f7 |( r. B( ^3 f7 j! c那就感谢吧，感谢蛐蛐给我们音乐
7 V& J8 m t* ? k感谢大地赋予我们语言
8 j2 u5 S" X A& g ?9 ?- c) y5 v3 D) s2 A2 `' V2 j
禅入之后，无情也在说法，正如晦堂禅师告诉黄山谷曰：“吾无隐乎尔!”8 x. N; z8 @ [1 e- O
本来现成，本来就在那里，谁隐藏了呢？0 K- l/ u `$ s5 u- I' q( W' e
1 P/ R; ]; o1 A* u0 S6 P
8 |3 k Z% W. e( \8 {
月亮门# F7 y+ @' T5 r- x! _) X5 e
作者： 碧青
# F$ _' |3 g0 U( u8 V- e
( P& H6 S& {- v( H这里 曾经是一条河流的古渡口- b- W! B8 ~8 O. s7 R) |
我已经游遍 河岸上, u) B+ w/ V- d; t! T
这一座花开三百年的5 n+ t0 l% T" v) d2 ]0 @* p* }
梅园4 A+ s; g1 U5 C9 w& v6 a$ y9 |
4 c; N6 p4 a2 S% `
此时
+ _6 }# E5 j- a) u4 m+ F直接走出去的地方+ N' ^6 Q8 t: z# D" `4 Z; ^
已经自现
9 s7 D6 H! {, r' [: k
* V n) A2 q5 v& g& o' ?那一道月亮门3 m4 O9 A# K( C$ h, | @1 u
就在云墙的身上! F0 g# h" S& {
不用开
* q K& ]; `2 E; r) k# G不用关
. X6 ?0 D" {4 F: w8 b$ g1 V
" L7 \6 m5 G% N' l$ ?2 a4 c2025年2月27日
+ ^( g6 K, r0 {; h7 {1 O% q: H! ^9 s: |9 W; g" `) { {2 P
推荐人：也牛, m5 [2 L. o5 k1 w. f
推荐语：或许，因为诗人偶然地一抬头，便看见了天边那条河。那条河上的古渡口，有“一座花开三百年的/梅园”“已经自现”。诗人将主观场景与客观场景完美地融合，使诗歌意境得到了深化。
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! o- N0 `( @4 m3 p那一道月亮门3 d, a ^9 {$ J# T4 h+ B
就在云墙的身上4 z# i# |+ D9 N& w$ D6 Z% v8 ^0 a
不用开8 t+ A C W, e1 \% v; x7 G5 L
不用关
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那条河上开着的一道“月亮门”，云想关之，却欲掩弥彰。对于天空来说，月亮就是一道门。而对于具体的事物来说，空，又何尝不是一道门呢？, D: k s/ n( K0 g
禅心朗照，这已是离幻即觉了，空、有不二，这也是圆融的境界。
9 x0 I% j$ k9 W1 _: t& g/ o4 P
7 {- C: v' W6 J! `! d3 Q+ ~# ]8 w' ]7 @' m' ?" o5 C' u( P" U r* j4 n
花朵
5 Z3 B9 u! K0 |* `; f: F4 [作者：蜀山箫客) h3 C* B. j* s# E2 J! ?/ e# d
. X1 q0 H1 e) X& d: r0 r/ \; x向天空
$ |# a% W0 V4 c, J$ T+ ?* a伸出手掌1 f8 `# M. ?9 ]3 Q% e* J4 W! G7 P
迎接风，或把风摇动
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推荐人：也牛' Q$ Q L0 Y" @/ w$ T" N2 ^- Y
推荐语：能“伸出手掌/迎接风，或把风摇动”的是什么？禅就在什么处；能呈现出诗意的是什么？是“风”的具象化。$ M% J, g4 J* r4 |/ u0 C9 n2 y: A
) p: e' _3 ]" d" j- n) G2 U
9 I/ } w; m3 L5 F: i& W- m7 q下台阶时' ]. } Y! n! i
作者：曹红燕
0 _2 U+ m$ M' W; C- Z2 |1 l; r. O x6 f8 w* c9 d
出弘化禅寺下台阶时
. r$ Q+ h) m q* e头智法师
3 h& T. G9 w" x; ^6 F& a$ l拉了下我的衣袖
7 h' l( l0 P. ?0 ?/ M叫我看脚下
( g3 `- E" O* l& c1 i- s1 d她说，这就是在当下
1 X2 D4 _) S( C" r
; b F% b# H7 @7 s- J推荐人：也牛
' Z1 d) Z' B- C, C4 r. R& L推荐语：当下是什么？可能有很多人会不假思索地冒出一句“在此刻，在此处吧？”
. h1 v, {$ |; s) a! l: i仔细推究起来，好像回答者的意思是说时间的这一刻，空间的这一处。或者换一种说法就是：时间和空间切点的这一处，初听起来也似乎是正确的。它有形有相，可感可触。其实，非也。& i8 w1 y8 }# y
禅，是心法。你看头智法师怎么说的？她：
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拉了下我的衣袖
- h4 Q% ]& Q5 a: m$ V* X8 d叫我看脚下0 S0 \, ]+ u3 t0 ~. o
' j, ]; n& L: ?
有人说：看脚下，当然是用眼睛看。可头智法师的意思真是这样吗？如果我们只用眼睛看，恐怕还是要摔跤子的。
5 u) s! u _' S5 ?8 t) D6 D3 u头智法师是提醒我们要用心观照脚下：就是用我们的心灯照亮的意思。当我们用心观照事物的时候，顶天立地的一颗真心就现前，并无时间和空间的感觉，朗朗分明又寂照不二，这就是当下了。所以回归本心即是当下，即是禅。它不在心旁，更不在心外。
7 D" N% H1 `9 j5 N诗人曹红燕显然是悟入了这一点的，不然就没有这首开示诗了。让我们为她祝福！
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! _$ g+ z8 K. J! K& E) C5 C) V7 i六仙湖水魅
9 o& s) R& c N1 y% I% \& X作者：快禅如风
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0 S m1 \2 f: v) |" `没错，那就是一瀑微跌水; o8 [- C( v/ c3 W: o
六个小水潭6 M! K2 R. b3 R. [- {: h+ b' H
V- i, n: C( q2 `5 M$ h% ]. i
我在岩体上打坐+ J3 |* O% x" r6 M+ R" S' s' [0 R6 T
非禅，非非禅
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我在微物和修辞间游荡3 p# X& @4 h: M9 ?& H; \
借一只蚂蚁的触须
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静照这空山水的烟波浩淼# |3 b2 k$ M) F/ L: Q) g4 l
感，而后觉9 P% M: D) T g$ q% H5 a" k
' q, l, a: o0 s q- ]
推荐人：也牛
/ B1 ?# B; [& T0 f推荐语：“我在岩体上打坐/非禅，非非禅”，六祖说：坐是病，非禅。但只要入法界，真心显现，也非非禅了。
6 T' T O! w; L6 P% e) d$ v: D7 w |' P; {' x; F
我在微物和修辞间游荡! A. r5 _. c( s z$ p7 g# i. h
借一只蚂蚁的触须
* F8 L7 X& |/ x+ d, X* O x+ g" E- V/ i' N
2 q5 X7 o" j0 f静照这空山水的烟波浩淼
& v( t! s0 }3 O9 F( T$ n( h感，而后觉0 e; a( k$ C* L( N
! R% M' o: M& g5 q感，是身受之意，属于六识；觉，是转识成智，属于大圆镜。“感，而后觉”，诗人用此诗句是想告诉我们：从心语意所生，照见如来之不灭。不生即空，不灭亦即空。世间如幻，本不生灭，见虚空花，即见如来。
7 i2 k$ v( |6 ]5 v- I6 ~: }
( a5 L& N& P: V9 k T& n0 K
9 k" ~, r% R3 F2 @ P没有风 能吹走它置身的虚空
$ {7 c" N3 [3 l5 Z- Y/ b作者：碧青, p% B; B" A% ^' h4 Q8 m% j# I
/ L4 @: U/ N# B% B
没有风
# B1 p* y% i2 b' c5 s能吹走它置身的虚空
( o# f% F/ f' N6 j1 D- F( T' l( F, J$ W2 }' s
那一座青山
. F( |' t0 z7 V0 c1 T% {就是一块黑岩 \) v p6 p, s- B
静默的家
z, r; g1 @9 p0 ? A& Z5 ~: B7 h( c6 X, A i' |# M
就像 虚空就是那一座青山
0 Y2 w; A* M, o* D, z, T* Z静默地出发( z# M+ ^3 b2 G! \
和抵达
" a2 C7 U. ?4 z9 Z- P& {2 T) |8 u1 G0 {* }; s
推荐人：也牛
6 M0 h# F' v+ v+ N推荐语：虚空无形无相，眼见不着，风吹不走，故诗人说虚空是一座青山的家。它能够“静默地出发/和抵达”，这是借相显真。( e" ^ C' p- l N9 Q9 M% g: O
《楞严经》第九卷中佛陀说：“当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶”？这说明我们的真心世界比虚空还大，不可思量与估摸，更何况青山。
; \7 H% {4 A4 ^& g9 y* a, ?8 n* e |0 A6 h
生而无生，一片浮云点太清。* r6 t$ h N# J
灭而无灭，万里寒空沉晓月。1 H7 y3 \8 I7 P# k2 o
个些儿，佛不知，拟心栖处隔山迷。
( R0 Y* F& f8 s! w( u1 _* U直饶不拟栖心处，犹落吾家第二机。) g7 G6 L1 a- y
——宋·释南雅《偈颂七首》之一+ A0 P- b/ F* x0 u6 d
( m" v/ h$ j8 \/ t( E r如果我们仅仅落入在这个心生处，也只证得了“吾家第二机”。那么第一机是什么呢？是明心见性。
1 ~# f" _3 [* ~8 Q心非本有，只因为自性的“一念不觉”，一次波动罢了。& |* R+ P; n0 w' S4 Y
心之归处是吾乡！. e9 C$ H3 b% e6 |. C6 h
, U2 ~# K+ A8 z3 U# _; A8 A5 a. w& w+ K
一棵桃树下坐下
0 @5 u5 V& J4 S: [) a# G( @: ^作者:蜀山箫客
3 o- B$ P' R, M0 a9 `; c) T8 i( s" S8 O
& Z% e# t3 x% O' I% v7 Q& j雨后初晴+ W! |2 T2 ~6 {* v
山岗格外清爽
8 o" ?8 @, o, _5 n) X: f5 Q: ^, l一棵桃树
: t3 S+ t4 I$ U0 j' J已开出几枚花朵
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7 d% a/ |& t3 U0 F面前有盛开的菜花，李花，
% f! x2 [( o/ B9 S; y1 Y以及豌豆，蚕豆花
& i$ X; {' d# c `* O# y3 J前方是一弯静静的水域! A2 N7 i% O# b1 k' s# t
它的名字叫东河
P9 e/ z" s( Q/ ?; U2 l+ `; k
3 b" u# S, {' t: ^8 j- X1 J坐下
3 s2 Z$ R: D, f9 H: d/ P是最好的方式
3 V3 j o, V2 `4 d5 y' N
8 k D6 @4 Z7 h6 Z" }; _: M5 t这会更好地4 t/ W) ~# h/ o8 O! h* a
感受一丝微风，一缕清香 J1 G, @/ r$ S, G; u% |2 w
阳光温度，月出天涯
" T" f- R% L: [0 w
3 ]/ Y. \2 E+ Y& e; c! K合十! ?5 @! z. W+ P8 L+ `) J
指尖有桃花在绽放
% C1 Z( {( S& }7 t0 D5 A. \# ~- v& L# h. X" f
接印( F8 T& \0 e h
掌心有春天美好事物在行走" T0 v" s( m& F! a1 U9 F3 k
2 a6 f" c1 V6 j7 `
持箫
7 S- X$ G4 b/ p" O* Q0 M1 a宫商角羽在天地飘荡, k2 J; {4 C9 y
3 y' r" @( s& E' O
推荐人：奥冬
# w8 o3 [. I) _8 f; Z: e推荐语：花，河，微风，阳光，合十，持箫，春天美好。
6 `+ E, p ]6 ^) k0 l k7 i7 F# Q8 @, N. t" M$ m3 p) b1 _) x
0 ?% x/ f7 M! x油菜花事
- e5 d7 I& q( E. p K作者： 快禅如风
1 w' n. F9 C7 z% h8 a! y3 e! b& C+ g4 @* ?
朋友们组团+ W: I5 A4 H/ w* }$ _. K4 R
去了那明晃晃的万亩花田
# a) @4 M" C; ^" x: u3 d1 g" E6 N3 x6 a3 ~
而我，驻足山腹- b+ h! W; V8 }4 L$ Z' ?' q8 j
蓑衣大的一片孤寂
, D! y! ~2 L* G8 }' W8 s谛视一只蜜蜂，花语轻盈
+ Q1 ?; h) t0 r$ j* t: d- d) l( `2 Z' w- z d/ X7 o8 R
偶见，春梦
# y3 g# H- w+ j2 b$ i# w在清空的花色里蜿蜒
1 F& ^" ~$ W3 _& s
: ]: U; y. j' T% [5 _; |推荐人：奥冬5 w# T% t) \. Q V
推荐语：花语轻盈，春梦清丽，万亩花田谛视一只蜜蜂，极大与极小的对比与统一。$ W4 ?: G7 s' V" {' u8 Z& m3 Y
9 @) y9 F7 t/ |; S* ^- T
8 Z- S! { w: i& d/ K( V9 p
萤火虫用它的薄和小照亮众（选四）: b. G# f: v" v
作者：也牛. N4 O d7 g! ?. w. X* G) S' T5 x
6 ^7 K' A% @" g# ^) `
) J7 v4 b" U1 v2 S8 c$ W$ w▋茶壶
; H! i9 g9 ~) O+ | W, @. P3 `/ {( r9 i
架在火上烤
: w' a/ B/ F& ?0 c3 r& F7 l也不会有枯焦的味儿：
6 L5 a: ~) W5 Y# M+ S6 g心中
/ n+ p: \& B7 s: P1 c+ m( Z* a' Q无欲
( {2 v2 r& \5 o) J1 H% u1 m, T7 g( ~, ], s4 ^
推荐者：江晓帆 [8 J' E6 k9 k* A( }0 p/ [
推荐语：禅佛关于无欲主要体现在减少欲望、放下执着、追求内心的平静和自由。佛陀曾言：“唯有无欲，才能彻悟解脱”。“无欲则刚，无为则无所不为”（弘一法师）人最大的弱点是不满足，欲望会让人迷失自我。此诗借喻说理，形象地描述了禅心佛意！
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▋见3 \, L' M. ?$ _
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佛堂里
9 F5 y% C) d8 I ]$ n- W庞居士一直都在称念7 T: M/ B5 n, ~) C
阿弥陀佛：他正从家中4 F# I! k( o" `5 D# E- \
回家8 f8 d: z7 ^4 C$ g' I6 J
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推荐人：江晓帆
) p6 L' H2 ?, v# e% O! u( _推荐语：佛家禅语——家是心灵的港湾，不受外界的干扰和扰动，让我们得以疗愈自己的心灵；家是和谐的天堂，我们在家中体验到了和谐与平静，让我们感受到了内心的平衡和安宁；家是灵魂的栖息地，我们在家中追求着内心的平静和自我提升，让我们拥有了更强的精神力量……其中家有多义性，佛堂如镜，使庞居士《见》到了真正的“家”。
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5 c0 J/ f# s7 c. g+ b- }8 X▋春天到了
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阳光从天空淋下来; F2 @ g5 e6 K, p
大地上多了一间，无遮无拦的' G: G) [8 o1 L; Z6 Z, P4 s
浴室。尼姑们经过我，一个个都- L( f: `) l5 a" X0 W
那么干净，那么美
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, F8 z: w' N7 f: s推荐人：江晓帆2 t+ V/ {! M8 E3 V \) y
推荐语：禅佛认为干净主要体现在对内心和外物的清洁追求上，不仅是外在的整洁，更是内在的纯净。禅宗还提倡通过日常生活中的简单行为来达到内心的纯净，如喝茶、走路、扫地等。佛教觉得通过打扫卫生，可以令自己的心地清净，没有烦恼，同时也能让周围的人感到愉悦和放松。清洁的行为还会得到诸佛菩萨、护法天神等的加持和护佑，有助于积累功德，最终证得道果。因此发现美是一种乐趣，珍惜美是一种情趣（佛陀的智慧）诗中的“阳光”喻为佛光普照！
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# \7 c- H' ]* C) ?+ K' `- ~$ n$ |1 r0 L- E
▋月光常怀慈悲之心
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. w9 f. @- [) [. a" ]( a8 u6 [崩山子村的洋芋地里6 h, k/ [+ j8 z) O
野生着一棵柚子树2 r# p3 s& W, y3 ]/ T$ r( T$ G
北风一吹，圆拖拖的柚子便落了一地& ~ C% w5 t$ u( e. E! K3 E
像刚刚埋下去的一片新坟：柚子树
7 W0 I$ e% g$ r$ M/ c" ~( e; S也有柚子树的坟场。旁边的冯幺爸
. b$ k: q% }4 V/ |去世三个月了( J5 y% W8 k7 r/ R! L6 W
被人发现时已是枯骨, b& P! g& g8 t o% H
入夜时分，月光急忙来% q0 @- S. p5 h1 S! g* x: k# U u
为他盖上一片0 }" p6 Q% c# \. b0 I
白
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l( a% E/ R7 {, V/ N; V7 y推荐人：江晓帆
. }: A* r2 |) M. c! Q推荐语：佛曰开慈悲心，心如莲花，绽放慈悲之美，让世界充满爱与和谐。慈悲心是化解怨恨、解脱痛苦最好的办法。如来藏心，慈悲为怀，无有边际，是为最高之境。“旁边的冯幺爸/去世三个月了/被人发现时已是枯骨/入夜时分，月光急忙来/为他盖上一片/白”——“白”双关语（既指月光，也指白骨，更指慈悲心肠）。
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3 W3 i6 e& `0 U【主编手记】9 D$ q7 P- B$ S# D( e$ j
5 ]! \9 x% ?' S) ~; J 年年都有三月，年年三月又那么不同。今年三月，因工作关系，曾几次、长时间外出。作为一阵四处奔波的风，你确实保不定歇在哪一棵树上，消隐于哪一段波浪里......但热爱又常常唤醒我们，就像对爱与世间的执着，我们又轮回转世了。家在，你得回来。回来了，你就该好好做该做的事。虽然三月已过，梨花落白满地。有个家，自己不在还有亲人。感谢古石先生帮忙辑录、整理《现代禅诗探索》选刊（2025年3月号，总第176期）这期。在这里再说一声感谢，辛苦了！这期诗歌创作还是颇多破优秀的。诗人们也有新的悟入，值得庆贺。碧青的《月亮门》禅心朗照，空有不二，性相宛然，圆融如一道无门关。“佛语心为宗，无门为法门。”《月亮门》是诗人设置的通向大道的关卡。后学悟入，即得禅的智慧和方法。诗人曹红燕有亲证。她的《下台阶时》一诗依然从容自若，淡而有味。她诗中示现：不在此刻，不在此处，回归本心即当下，这是多么了达的彻悟。可喜可贺！让我们回归当下，无心归处即是家。读罢这期选刊，收获颇大，感恩现代禅诗给我们带来的法喜与禅悦！ |
发表于 2025-4-17 15:26
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楼主
发表于 2025-4-17 22:53
