本帖最后由 鲁山 于 2012-12-4 17:20 编辑 & }2 z2 s6 R! Q' ]- M1 W) ?7 T
$ P; g3 |; x/ z0 l6 D7 R 《玩手枪的小喇嘛》0 k3 U" P6 o$ H) o, b
文/鲁山
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一个古老佛文化的少年学子" G, Y8 A1 w& _7 E
一把现代的玩具手枪
. k! d/ X$ T$ I/ |8 F, f想必早已熟知使用
- w2 C$ f( O/ G2 A$ `0 y7 l向着小伙伴的笑脸0 P. x' @- ?8 i4 \2 w4 \
'叭叭"开枪——' A$ l1 I4 \" u# `; B* j
他立即倒地 闭眼 “身亡”2 Q9 D Q. o w. W$ y+ P; Y! `
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我思绪倒转时空飞翔
7 e% L0 o; i: d一路上 看见厮杀的人群
Q, _8 D* ]* P为了基督 为了真主
. X$ z( |& ?8 d刀剑击砍出无逊于天星的辉煌4 i, M1 g% U" g/ j' w" }/ n# B
还听见后来者 接力高喊:
- I' Z, ~" e ]6 C# {: L8 x忠于维多利亚!元首!天皇...
4 d6 a- {) v* j- O7 p, ~* b: q枪炮织出的炽烈的火网
8 n6 c& ~7 [% J把智慧善良的同类赶向死亡5 i8 S2 Z0 E3 V$ O$ E% @2 h3 n
7 C& [, M$ _( i; `$ {" n, K! @3 }+ ]仁慈的宗教与冷酷的兵器从来结合紧密, h" \% m# s/ x7 n/ e( d+ c
这似乎离奇 却司空见惯
$ I( Y# {5 l9 G, m9 u小喇嘛 会不会 有一天
0 t# e- X" V. ^- ^* D+ d6 I就这么“习惯”地头顶佛光# n: u, u! y" [
向虚妄的真理挺进; b: E2 F% M% s* \ [6 a& H$ d2 J) r
庄严 威武地 举起真枪?
9 J/ y$ S, e6 E" M' R/ V; Z: h5 o" ^% i# c% Z7 c! ?
二# A" t6 A) m( e0 K4 L
9 V; s2 X% F) F) @! G) E佛和枪1 b: K; Q) ~8 R) @
预习在
% C- H4 t! V; r8 r# f8 x小喇嘛的手上8 ^# H2 s* h0 N3 S& A8 p
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《写作手记》 看到图片:小喇嘛手持漂亮的玩具手枪,向小伙伴射击。这儿童的玩笑之举,平时也常见,总感到它无异于战斗的“预习”。
; [7 G7 O( f1 q5 E; \( Q 小喇嘛,仁慈的佛,枪,同处一个画面,虚拟的缩小的残杀用玩笑表达。极不协调而又司空见惯。' y& r) X$ G. i' _$ L
历史告诉我们:宗教引起的战争多不尽数。对皇帝的崇拜似乎也成了另一类宗教。这在中世纪的宗教战争到第二次世界大战中都有表现!历史的局限和社会氛围往往使人视界模糊,盲从的人们趋之若鹜。他们高喊时尚的口号,去“庄严”地屠杀智慧善良的同 为 人 类 的 人。
7 X; ~" d8 R: H; o9 X$ q- R1 C+ y 有了这个“预习”,小喇嘛,我好怕他可能的未来,熟练地举 起 真 枪...
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