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《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

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楼主
发表于 2018-8-30 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)

4 t9 r% y) }+ A' ?: Y, S' k
主编:江晓帆
1 C. ]' F/ `+ k# h3 u" O; \
' ]3 g, I* y0 W2 F& N
【诗歌作品】
  g! C' ^$ y/ z% s- o【探索思考】0 Y$ L$ D3 w: R/ v- W' p9 s
【理论随笔】7 t$ n5 q, ]: x( w
【访谈问答】
+ _. _) ^# J8 i【林荣读诗】
9 q: H# i. g# Z& b) M% [【综述评论】
' u0 d* \+ V' `3 w【作品译介】
0 J$ h3 t" i+ b* u3 C! I【借鉴欣赏】
( o3 w% N) {4 J* ]; Y# I【禅意随笔】9 s8 W  S! o9 u" h% _, @8 l: Z
【重要消息】
) w* I4 \" Q8 @; p1 ]【主编手记】
; O$ P+ B: d0 Y4 ~0 R3 l
3 B. f; {8 T7 H0 d6 f, D" h
附:《现代禅诗探索》选刊编选说明
) y3 ~- x, ^# x, D% Z. m3 Y2 K2 O1 F" D6 [5 _4 H( ^4 v( y
1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。7 ?. \* w3 {" M7 F0 Y, B
2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。6 P7 R' I  Q" v2 b
3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。
- g8 z" @, q! P+ p4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  * I4 f4 `' l% b
5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。# {  m3 I( I6 C) ~( A  D7 ]( G
6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。
% {* S! N! e0 [9 \7 m! K3 h7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。0 q9 K  Z% B, ?& p) Z: @
8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-9-2 23:32 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑 # Z% M( _8 r+ P( ]- M
; l0 |% X8 `4 ^
推荐至【林荣读诗】
( m: N7 I1 ]" M1 y9 t* y( P& D- G) A推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
" B! c# {) [( Q; X- w5 V# H& j8 C$ U  _

/ z/ H( O: \8 J+ @---------------------------------------------
: N- k$ U! W  v1 w8 P, g' x, A读张惠珍禅意诗(3首)) a6 M3 Q9 Z4 w. v& ~. }3 b

; r( U) P$ z1 b% X6 T" l6 \; x在九龙禅寺: e4 |% A+ Y7 |  E4 h+ x1 W

, p3 M- `; f7 I- Q' W1 Z广玉兰的香气铺天盖地% x0 i9 R( N  I- m. R1 M  ^8 \9 {' M
槐花落满山阶. e/ W4 r& U# B3 Z! n' l

0 n  V3 M- r6 c金色蔷薇被脚步惊醒
7 B3 c4 B7 [5 c3 [5 k% b- b纷纷让路, w6 j) d7 [, d+ B, S8 O

; n1 F  p: z9 m6 B; x1 e8 K' k; w洁白的观音长久注视: i9 c, ]5 B' k' y) U
浅笑不语
4 `5 J2 Z- z) S! j! {2 w
% I9 M/ u0 j% n2 j, v/ P- Q# D祈福的红丝带
4 X+ Y9 s; e6 u/ q- p& M) }% s在暮鼓晨钟里舞蹈
  S' P7 P% o3 m' E# f2 u7 R: A4 B! [: N/ B- I' I+ p  a
风吹过5 F4 U, k9 r$ O4 \; K  [7 [
绿色的银杏叶轻轻飘落8 _! q' P: B1 g- Y3 u$ O

# x" V0 E7 h: L4 Y( y+ ?一枚
/ H7 h1 |1 |7 [4 k; V落在我刚翻开的经书旁
" w  i. j9 X2 {! |; n$ d) F9 s' i6 s
      推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。  Z# @3 O- M2 A' F6 z% }
       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。5 H2 Y% Q! B/ J6 U! ?. W" s
       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。) E( F" g$ ?4 F8 h
7 m  H  s' ~8 z7 ], ^: s
6 B3 t  t2 x. N6 B
群山寂静5 B& c" T; E+ `
: L5 P6 f+ @5 Q8 L8 j
高过鱼
$ a- e5 j: K5 W( s0 O3 I) _高过水
0 G/ c# z( m0 V) }2 u' f( e1 b高过我们4 J- _: Z. B5 l' ]* M
高过它们0 \8 ?  E# n) H7 V& a
高过越来越矮的树尖- b. u8 u% J) i1 L
高过稀疏孤独的雁阵
) j& g7 {, f( i. K$ e又重新
" [8 G' ^8 N2 c; L高过鱼9 p) w* Z2 W& P+ D1 S2 n7 `  h/ P
高过水% [# i4 _7 E* V" L
高过海2 i/ b* N" Q  A( M

) S( ^+ K. U% X- H2 |群山寂静
0 M; N, ~7 m1 P* b5 k  z( h) n  r) e7 u4 w& f
       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。
( `# Q! {+ b4 R+ @9 [. R, E$ S; k8 D: B/ f, H5 |6 L
     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。2 F# w( j8 f0 @# P
9 m9 v, y, F5 M3 G
       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y" a' R1 [: N9 M4 l3 i
4 r9 _  c- ?2 U) }& \  X
6 e- U9 ]% r5 w% z
、、南海观音3 [1 R) C& ]* C# x  X, ~; e

6 S$ e2 u1 H$ _" B3 t上山时5 R) b3 n! S: z- |
满眼都是人群: q6 x+ i0 P" P8 S- U( k& [$ o
下山时
: U" O& z( f3 P满眼都是观音
# X" G4 s0 h9 X8 @$ f( S1 h$ U/ H" Q7 U( a
4 \  O: i8 {7 Q3 C
推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
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板凳
发表于 2018-9-2 23:34 | 只看该作者
是不是显示器的问题,有很多不能识别的码在里面,我在编辑一下吧,可能格式会有些变化,请主编核实。
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地板
发表于 2018-9-2 23:54 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑
# v0 @0 a; i" J+ H; C/ B2 a$ [7 u& U
【春天的菜畦】
, [) ~" `& a' s# D5 X             ----江南山民
% n& D4 |" h/ v: l# U. J白菜苔掐了
+ R7 S+ B- N, U萝卜花拔了" H  `' T( O3 Z. @+ U3 a- n' U
9 ?6 R+ g& O9 w5 X. z
一对弯腰的老人
* Y" `* C1 e2 y像鸟掘着菜畦2 ?# q) T: k/ C  F

# g4 q7 |7 |3 {一个手搭眉梢
" `# _  J# E3 U- R2 W& B& Z! [一个磕着挖锄脑
$ r4 H3 y! r2 H0 X. m% W4 f; o. P/ d. S2 f+ O
“日头真好
$ _* {1 B/ t0 K% M$ ?  天晴真好”" W8 I9 j9 E. l2 r$ B
+ y( p5 e) v& S) K
接着,像神仙打着神仙宕
, y9 U+ H% h* g4 D" M5 b+ _栽着辣椒秧……$ a4 G* T4 c1 A0 W+ m$ k
  `2 b6 L2 C8 ?& P9 _& X# B3 m
. ?$ q2 j  U- D$ a* g
推荐者:石上硫2 Y9 m. c6 E1 N1 M  |- B2 i
推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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5#
发表于 2018-9-3 15:14 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-9-2 23:54- j# j! x' L1 V/ n! \+ C$ D
【春天的菜畦】
5 T0 h( E: j9 r8 l; M& P: Y3 j  h3 m3 a7 C# A2 ^) s, n
白菜苔掐了
3 I6 A) ?% B* }5 `! x/ ?8 P# S
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
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6#
发表于 2018-9-3 15:45 | 只看该作者
《礼佛》9 r% B* n9 Z8 e5 N- E8 A
文/奥冬) j7 s5 H8 P6 K* i' C; l+ E" q% [

+ K  m+ [) ]! P一滴滴雨珠,绽开
. w" k; m; Z; s& j9 }一座座莲台( V1 w. z+ r; S6 Y/ n: B
一夜雨声,我睡得安稳香甜
0 m( ~% F' j# B; T9 M& p7 ^( W0 d
  T4 W: f  V" E+ C5 R
; S0 Q# D1 E5 z推荐人:江晓帆
8 ?( I5 e- g& o  y推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也
) U# l- B$ f8 F" K6 Y) @' F
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7#
发表于 2018-9-3 15:47 | 只看该作者
《礼佛》
5 k: Y% G1 A4 \( X9 ]4 Q作者:也牛
" {# J0 j. M2 i: E; y5 [5 `6 X; T) E2 N2 @4 l# K* w" i/ }/ {
施主( m9 K9 W. L1 R
去灵岩寺怎么走; W5 g/ i4 Q2 s
9 h9 x" Z+ @; ?
施主:往上爬,一直到那朵云里
9 u: Q/ S$ \4 k+ L4 Y$ T7 j3 w山路把我弯过来弯过去6 k" q: O+ z3 q4 M* N% h
送到佛前
8 a2 [6 z9 O9 i- R  [; M# y; ]5 ?* u3 a4 ]  d1 R% A1 F
佛啊,在成佛之前$ D& j: q5 U- X' x
你也走了不少弯路啊/ L5 M6 r8 a/ l7 _( p3 Q5 J% B

$ m/ |0 i+ F7 h8 T, J  K' g/ _8 M# H* [* @/ r  o/ B  A3 w
推荐人:江晓帆
& r8 h2 ~$ L* y# Q0 t& ]推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗
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8#
发表于 2018-9-3 23:08 | 只看该作者
江晓帆 发表于 2018-9-3 15:14
; d3 e7 S( o2 \$ V- _& A" r3 [4 H4 @8 J石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
) `. p- ^8 p: B4 |5 ]
哦,可不么,谢谢你!问好!
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9#
发表于 2018-9-7 13:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录系列(2)
% ?3 Z6 {$ J; Q( c. ^7 ~( x& `& |% o7 t$ T& B) Z7 i7 K% z  F
                         现代禅诗问答录之林风
5 I# Q% f+ C; Z4 |! {" k3 _
) w7 z6 D1 W) B6 O) @/ R                                                  碧青
1 }, R3 C1 x. Y7 G2 e7 B5 H# I8 I1 c/ s0 I

6 t# ^. g9 G0 [. w: l+ L
# u  [3 N/ B! Q# h6 v" y                     □林风小档案
- S. N  u( u' U+ V        林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。
3 L& J  J/ ^. m5 I. @& K - K: A4 G8 S" }* Z

' K7 z: J3 y) B7 R        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
$ Q: g% p2 e: l( p        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。3 `- i+ W9 G: B6 `
. J/ u% b" n2 i) V- @
        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?; S  X9 I% M" n  c. Y
        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
; v) f7 ]$ z/ E# E/ Y
4 ^- F" H9 F  |  f+ L+ M& }        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
, M* n  W8 G* o6 ~8 H        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》:
( Z1 U9 j9 n2 L  X1 [) N3 ?) M5 z8 J! k8 i7 P5 G: u
很多人来过了
+ m! j) ]  y$ K3 J7 N7 f; }; ~很多人坐过了
2 U" W7 K& Q1 B1 H1 ~) S很多人离去了
0 z$ M" p2 Q3 Q% w& T- g: e. |( p6 r8 |" P+ H8 L
只有这把竹椅子没有来过
3 I: Q& x! `: t也没有离去
1 e! i5 O5 ~/ Q1 s1 {他的心是空的  `) d& i5 R! A/ G: |

. B. J3 _! E- A+ o/ B0 l        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。( h3 \6 h9 M5 ?. ~# B" M

" N6 |! A! u( h- l        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?   V8 I- N3 l- j6 }6 C5 g
        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。, _  V# V$ N2 P' a' f
调整思维,永远比付诸行动更重要。6 }% T) R( M2 M7 Z- H

! Q5 y9 r7 @2 h2 l& I5 a        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?+ B2 b" T, Q2 w1 g/ \5 P
        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
- ?: w4 q% N8 F        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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10#
发表于 2018-9-11 22:11 | 只看该作者
- E5 P5 n9 N# D4 z
中秋月
6 C& `3 E0 @/ h* O7 c作者:也牛; ?5 _7 k6 c0 ]4 u

- \0 ?3 G( n5 w- @& O) N. z
- Y; |9 b4 r& a: i0 s一只木桶放在天边0 l. u  G& A. N4 ]5 a3 w5 C0 P
7 [& f  Y, `2 u% q. r6 I3 H3 H
我是人间一眼走动的老井) l$ @& h4 ~/ h! L1 K/ m0 X: o
对天空,暗送
, [4 `& J* r% @% F$ U
$ o" n  f) m9 O# l波  6 }2 Z9 l# h/ L6 n
6 q8 N9 ?* ^& |9 w* y& n
推荐人:奥冬6 `! ]; D" O; V" Q1 d
推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
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