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《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

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楼主
发表于 2018-8-30 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)
6 v1 M: ?9 q0 E: ~) M2 y* ]; |2 Y
主编:江晓帆

/ z/ h' k+ J2 h* b" d* Y* ]
$ `! X! t8 a: K8 A: g  N& E
【诗歌作品】; O1 t& q6 Z* I( ~4 _/ d& \
【探索思考】$ j" G- k1 t! h: ~# ^
【理论随笔】
' ^7 s3 O" I$ @7 e【访谈问答】
+ I7 z  h. S8 ^- y/ ?6 j+ b  {【林荣读诗】
9 ^) O( ^1 v/ Z- J* B【综述评论】
9 P7 _8 j* t" U$ ^【作品译介】
5 \- b9 J! y; m! T6 \( ]【借鉴欣赏】4 O5 ~# g# ~. f7 e& u
【禅意随笔】  L; I6 [% t. L
【重要消息】
3 ~, a- \1 `- T【主编手记】
# d  ^: p/ r) w' h% X1 [7 j
- g* T; }$ ~% X2 ^: p& _, B  _" s
附:《现代禅诗探索》选刊编选说明, z& \8 F8 F5 g! p" }2 a
" b" N5 d+ D/ A, c3 i3 P! h
1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。
1 k3 @# c# H* C2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。
1 v. d$ z& P* K- H! y+ m3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。
+ @; r0 n$ G, Z5 H  B4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  
0 p: L+ z; V) Q# p7 W/ e5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。8 u2 |+ b4 J5 ], y% k) h1 O$ k/ R
6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。
3 l; ~+ t6 n# S3 r' @7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。( k+ P( s, ^, ~
8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-9-2 23:32 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑
# C6 B. j1 k" K/ i, e! W5 s2 B) p$ W6 ~2 g6 l3 i" t3 L: h
推荐至【林荣读诗】5 X# f7 T7 x2 `6 Q: U5 i
推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。/ A; m- a9 A9 t$ b! \- R

  D1 E- a) U) R* h  N/ F! ?$ Z& e. n  @3 F) t4 R
---------------------------------------------
) B, B* v) X& [, f* W读张惠珍禅意诗(3首)
$ v# ?" Y- z+ A. ~# t
& o. e2 T6 C4 ~* Q+ y4 o在九龙禅寺$ F7 T" b5 I+ c' f; a  G, y: h

; B  z% I+ A+ X广玉兰的香气铺天盖地" s; i/ E" M; I7 v
槐花落满山阶
( H; D- e# Z2 k7 ]" t7 V
# E2 r2 m$ Z4 L. x' n7 g金色蔷薇被脚步惊醒2 C/ {+ E* L6 E$ k
纷纷让路4 O2 @: [  j9 Z  f# j# S# X
' n9 ]: B# n: r& W) T
洁白的观音长久注视
9 ]9 x! t7 V. ]$ d* f3 Q浅笑不语5 d" k+ w, z1 |4 X, n' l

! H% r$ ?- q* h5 `3 R祈福的红丝带1 _; f9 p$ x5 {8 F( {( M1 f: F
在暮鼓晨钟里舞蹈3 Y) N1 h& g9 j  ]; O' a0 u
  A! R- _" a4 F
风吹过* c% ~: O  ?3 t2 R6 U( c
绿色的银杏叶轻轻飘落
! n7 L/ B. W% Y; ~* |6 x) l) Y- e+ v. E8 B- n
一枚) {6 y+ }) g! }0 r! ?! ?1 V
落在我刚翻开的经书旁* G2 d8 i- }0 Z( t8 K

& d; ]# e" X, _      推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。
! X4 t4 P+ F+ G% t& e4 o6 O( J- c2 S       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
. b+ h" V1 @! c' y: Q8 D       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。7 _9 W. {# J0 `/ ?5 ^: c+ {% i+ {( }
1 p4 V8 s5 s- _* B& J

9 M5 a. p+ U" {' w! N" [群山寂静
" p! B9 t5 {% S' S  R7 Q* a- J6 a, ]) `" }
高过鱼" x9 s( d  C% _9 D. U' w
高过水1 P; d- V+ r4 ?( L& T0 c
高过我们! ?6 N/ H: a# a# v0 D- i6 |
高过它们
( W! p( @/ s& Q$ x高过越来越矮的树尖
" a4 k# F+ q1 z高过稀疏孤独的雁阵  _9 G* l, t$ ?' N
又重新& y3 m6 R; a5 T  r& \5 T' r
高过鱼9 g* G8 C4 v5 ^5 S' o5 C
高过水3 N, D$ t8 W6 V. J; `
高过海5 _" @+ o: Y4 e3 s- P9 \% w

: @6 x* Z" r! D7 E5 p群山寂静6 l$ |( V! r/ @" m0 J
; r' D+ a0 M9 s# `) v! z0 F  Z
       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。
  h! b& n6 m' @9 e8 _9 ~1 k' |3 i3 p
     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
4 C4 |- `9 V) G
. x! x. l! U1 H+ Y2 p( _       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y
# m+ ?: B* U) S( ~) s, z3 b: A# N) U. N& C+ p9 u! s

) |2 R" B, {% d/ c、、南海观音: O, ^8 b8 K0 S! b8 j* |9 n9 S

' u. D7 w; K! \上山时" w% _5 g  i% a
满眼都是人群. o% c% k% F* m
下山时
) ]) u# M- R. y3 Y满眼都是观音
& {* B7 Z6 I7 N
8 Y3 b# C& t1 f$ H% z. v( t, v. {8 a) t; ^& t, y
推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
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板凳
发表于 2018-9-2 23:34 | 只看该作者
是不是显示器的问题,有很多不能识别的码在里面,我在编辑一下吧,可能格式会有些变化,请主编核实。
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地板
发表于 2018-9-2 23:54 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑 , G+ Q/ u5 e7 C* w, E
6 d9 g; D/ U+ u: \
【春天的菜畦】6 B( R* w8 u. s6 u
             ----江南山民* A. [& o  ^1 v
白菜苔掐了) q) h$ N( g; G1 ~( T8 X; s7 ~
萝卜花拔了  u9 s$ P# @3 u; I
! w& K/ N) b0 Z4 ?1 c3 N; |/ f0 Y
一对弯腰的老人
6 s$ K& _$ E5 q6 r. q; _4 ?* A" \像鸟掘着菜畦
' H& R" |, O/ r" U0 y+ D4 M( |1 A* w# A$ E' J% L7 C* t
一个手搭眉梢  Q: m5 z" U5 ^. ?* k
一个磕着挖锄脑
6 ~( R) A7 J: J% X6 I+ D! c+ q* y/ w0 ?' w8 e2 t. q
“日头真好+ y0 p8 T* F* C: M5 B$ e
  天晴真好”
* j$ W6 t6 f5 F2 z# L" P) K4 R8 x/ V! p5 X
接着,像神仙打着神仙宕) Z1 i3 z/ j1 E
栽着辣椒秧……
; f2 C  R! r* r, u
* ?" n+ B4 `3 @
* C) z( [6 m$ g4 F3 J& t# |5 P, }推荐者:石上硫
; g3 W5 g0 {0 ~* }; v2 F  \9 J推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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5#
发表于 2018-9-3 15:14 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-9-2 23:54, |; t; P- f3 `, U: c
【春天的菜畦】
/ N7 z, M) a5 E! z6 [6 @
, ?9 G1 m% P- \白菜苔掐了
1 @9 C2 c5 u3 P3 y
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
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6#
发表于 2018-9-3 15:45 | 只看该作者
《礼佛》8 @1 U$ k% k1 y: Z1 M
文/奥冬+ B! D9 D( |: A7 P

+ m+ Z/ Y2 Q) h一滴滴雨珠,绽开
# k/ ~0 m, }) O. M/ w1 q1 p% {, _一座座莲台' I; r& J- P( S6 n& T4 n* a8 t
一夜雨声,我睡得安稳香甜1 U" R4 r; S! d6 @) z2 A; a

# U$ W3 P5 M" \7 H. ^" P$ s$ L% d  B6 o  H
推荐人:江晓帆
* }( Y& n9 M0 v6 Y2 \. v8 n0 ^推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也
8 w3 d9 ^3 Z3 b& f2 o4 J
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7#
发表于 2018-9-3 15:47 | 只看该作者
《礼佛》) X2 C7 X' d; o7 B: W3 `' q2 F
作者:也牛
$ E, ?- S) L3 Y; f7 ]( ]" I9 U3 G! [
4 {) {& C+ T2 J) a7 [5 K7 g: [施主
( N( s; a2 @1 P8 w7 d去灵岩寺怎么走  G) D) d* x* [/ g1 n. Q# ~8 k
5 \+ a  i# C8 z& v1 }% P* B
施主:往上爬,一直到那朵云里* O, m9 Y0 q/ a7 l( m
山路把我弯过来弯过去
) \$ s  z" N; M* {( e; R送到佛前
7 b0 C) f; Y% U6 S/ y! K: _- Q
; D4 U" f5 D7 S3 X, p- r( h. i佛啊,在成佛之前
2 ^8 [1 ~/ D  {( v% n  O你也走了不少弯路啊1 G/ ?6 m3 s2 i; m+ E  ^5 j" P
- O1 ^* K' T5 C+ i% }, D! B4 _$ f

( @. D6 r1 Z( `/ L0 g$ w推荐人:江晓帆" Q: W5 n8 s  f( |+ K
推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗
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8#
发表于 2018-9-3 23:08 | 只看该作者
江晓帆 发表于 2018-9-3 15:14
" u+ P3 R& G& E( Z8 ^: Y6 A$ r石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?

2 V% ]" V8 b2 G; `7 ]! W% h哦,可不么,谢谢你!问好!
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9#
发表于 2018-9-7 13:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录系列(2)
# n' C0 _# Z, e3 i  D! J
7 ^4 f5 `( p& ~) F. r                         现代禅诗问答录之林风
! C% p( u+ w0 ?) c
0 M0 \- @( Q! }                                                  碧青& O) }) h2 I& A. W
7 C/ L/ j, s# ~1 x: ]6 k7 }
* ]" E# d) j% M

- [, @' ]6 h0 u  x9 E2 c' l                     □林风小档案2 _! g0 f. w) _6 L) _) Z+ D; ?
        林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。
+ a+ r! b; a9 N; `8 @" {
# o3 j" B) y8 l
* M7 n4 ~- E, c3 u$ }1 W        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
9 A, J7 Z5 p! U- x$ i& f        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。
9 l* Q% u1 n. |! Q9 v8 u5 H. o
, J( C- O3 h6 r* k8 C& N        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?0 `; @2 @! y( @
        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。! G" Y$ S- Z: {
7 ~& ]! z- Z2 }$ b- F' o: b
        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 8 K8 M2 r# H4 j7 j; G$ B2 i
        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》:
% N  c+ a, Q" M% b- F4 a% n+ W7 T9 O- l& A% @/ F: B
很多人来过了/ u  d( p* Z" o( Z( u5 P% M
很多人坐过了, H2 B% F# ~/ d# X- ?* N. o) K: ?
很多人离去了" c/ ^& N4 o/ l6 o

2 V, B( Y- e: R. U( ]只有这把竹椅子没有来过5 O1 b' W2 Q' A8 E. }
也没有离去
' ~# \- D6 ~( G4 v他的心是空的9 n* M. {9 _: Q1 R3 D- ~

  J& s! |( N( a' d        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。
% l. S- p) ~1 Z9 B4 g% B% b+ t. o, w% a2 R2 O6 R. {9 I9 ~
        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?
. n- Y1 c& Q! Z% l! d        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
: b" o: O9 T9 @- X调整思维,永远比付诸行动更重要。6 |9 @) t# L; H9 a" {

3 B7 a# k8 ^! ?! g/ ~# S5 y6 R        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?
1 x1 D0 O9 k4 i        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。( r7 N* F* r9 }# [
        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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10#
发表于 2018-9-11 22:11 | 只看该作者
( u: U* _' L& e7 o! `: F1 G. T6 D
中秋月  v! l9 `2 d3 }4 t
作者:也牛
$ |1 H0 I; W" ]5 R. G* o$ T1 V0 }! `0 I, p: B  O
% l4 C( A( x/ I" @
一只木桶放在天边1 a# d  m. H' T( M0 {

; {/ v4 ~! S+ W) F我是人间一眼走动的老井
1 i" {7 n* u1 y9 H0 h对天空,暗送
$ q8 ]& N2 c% C
" S. d& }5 H5 w. u; G波  / ?$ r# g) n$ `+ l6 _
9 f& T! F. B* l5 v0 U' d
推荐人:奥冬3 p/ b# E# D1 M! s8 \3 z
推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
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