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《现代禅诗探索》选刊(总第99期)主编:碧青

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发表于 2018-7-4 11:43 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年7月号,总第99期)

1 C0 W% i3 v5 F+ m. H
主编:碧青

+ k5 t. S5 x" ^2 H, O3 v8 g1 t9 T  ^9 c  m4 f
【诗歌作品】
4 l. A" w/ \* X8 n  I! l  T【探索思考】
" m# d6 u. A  w  w+ @【理论随笔】
$ J/ d9 M4 A: o& U【访谈问答】
. a0 }' a: g4 j5 I) D( z7 [6 v【林荣读诗】  z/ w* D$ |" w
【综述评论】
2 e0 W+ m! @+ Y1 Y! y8 A【作品译介】  t1 v3 W+ D7 a& g8 X
【借鉴欣赏】
' j$ _  @4 x  F【禅意随笔】+ o, C# S9 ~! X. }( e& x
【重要消息】
# v& `1 W/ V) ^6 x  a/ J8 D【主编手记】
( }" a4 l5 \0 B$ L: w+ F6 F

+ p) T4 Y3 `' I% J5 D附:《现代禅诗探索》选刊编选说明  b! u8 o% l6 B' q. f0 ^# K  k
' Q5 E9 ]6 c/ `# ?! P
1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。  l* [+ H! v9 D
2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。  b( q& i; j( Z: G
3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。
; m4 Y: }7 v) ?; k: [3 S: M4 U" N4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  7 Z; Q0 N+ I- V9 Q. Q0 _
5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。
7 ~- o8 h+ V( l0 D! h6 [( h6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。
' s1 r- a! S! L5 N$ s" o0 T7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。* Y6 C, P/ }: e
8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-7-5 08:26 | 只看该作者
本帖最后由 碧青 于 2018-7-5 08:34 编辑 & n8 z. l: H4 D* Y+ K1 W, k& T4 J0 m( e

2 N+ O) I: q9 V" W0 E" h# H/ a# A1 n  S/ {
! [8 F# e9 L- S) p" i$ B9 [/ Q
& A9 U5 P  O7 ]" X& W# U, _
                                          林荣禅意诗6首9 D. V- f) n! Y/ a! m' v9 R
                              碧青 佐手 黄土层 吕本怀读评
* M, b2 U4 F/ Y- ]; ~3 j4 E/ Z. F7 ]! L8 r5 ~, f
* o% F- S. j6 W& N
              攀到高处听月亮) P  x4 q. u% |" s% Y# _/ o  H! z

$ s- o3 L- w+ t" N- E' P8 V+ v) f# d! ]+ @( E& n& {) g( a! |: S. R
霓虹闪烁,不断有各种车辆驶过
0 i* W+ }. P& z# E0 Y% I* a街边散落着三三两两电影散场的人们4 l% X) x9 b: d. u1 v" u* ~
她是他们其中的一个,身上裹着淡淡的月光
! V" G1 O4 M8 y# o; \6 F' Z她从橱窗玻璃看到浅表的自己1 d, G3 G& j  _" U4 y2 R, S  i& j* e
月光在那一瞬就丢了踪迹
1 P* D9 \3 N* R* V7 L+ G她赶紧把月光找回来'
" _. n$ Q# p; f( Y0 ~, e  v她抱着月光回家,她把月光* u8 @1 I+ Y& Z( Z+ C
化成一碗充饥的米: u2 C) a" W; z( B* b
2 C- y* c  n4 J* H
( L+ T' P) y: [
碧青评读( i3 m, r' ^, |; P

8 l' T' d7 M( e善于在平常的事物中发现诗意和呈现事物的本来意义,需要心灵的智慧和能力。长期研读中西诗歌的林荣,提出的诗观就是:“写作是一种倾听,倾听自己,倾听那些发出光亮的事物。”她诗意的美好和灿烂,正是来自她对世界的倾听。心灵倾听的姿势,使诗人进入了观照和体悟的禅境,呈现淡定的诗美。林荣的《攀到高处听月亮》一诗,呈现的就是“月光” 丢失又找到并化入生命内部的美妙诗意。
1 r$ N+ _7 r+ l4 f$ T; f5 L* N( g: _) X' @; c  H5 \
这首诗呈现的“月光”在人身上的闪耀或在世间的消隐,亦揭示了自身的光明或暗淡,皆由心念或行为所致。在世间某种存在的事物中观看自身,自身原有的光辉却瞬间丢失,这亦是人类生存现场的一种实相。但这样的“月光”被遮蔽或消失,只是一种表面的现象,并不是月光本质存在的消失。所以,“消失的月光”,很快会被觉悟的智者找回来。由此,我看到女诗人林荣淡定、脱俗的智慧。
# \5 ?' }8 o) \8 O+ ^+ S. ?7 o! M5 ^" G
佐手评读
9 s* a& F, @- f' l- M% q; _" {: {: p
1 e# e7 y# |# q( d5 Z诗中有种淡淡的忧伤,让我读到了那么一点月光里的清寒。诗中的“她”是一个心里有月光的人,是一个在欲望红尘里能坚守一份美好的人。当然,如果只是读到这些可能还不够,腰句中提到橱窗玻璃里浅表的自己,一瞬间,月光丢失了,含义很深,在不动声色的叙述里,有作者很深的人生感悟!" ]  C7 r" K6 w! P1 D9 u
这首诗语言很节制,诗人只是在表述,流露与传达,结尾敲了一下读者的额头,戛然而止。文字清晰不造作,月光的有效穿插迂回,可以看出作者文笔的成熟。
2 q, K! W: ?  J/ P2 e6 X
, l# s6 L& K. r: |/ O4 ]9 d, z
7 I% b$ \+ R3 u  _0 e            容   器
" `1 p+ [5 E0 X" u! c( f
9 E8 f( l$ B, M0 h1 g- a9 t) x
+ J4 u5 d" m/ L) |沸水灼热,外溢! E; _% ]9 }4 T- m
那把壶不吭声
4 T6 O. V& m1 @  _. q4 P1 k后来,水慢慢地,慢慢地凉下来
% R0 X$ d" U% V" `% t7 S/ @那把壶,还是不吭声9 t9 @2 W! ^- e: P6 ~7 N
再后来,冷冽的水结成了冰
- J" B8 S, @, Y! y& e那把壶,依旧# L( m* y: \1 Y  f
一声不吭
! q6 N6 v  q. s! X# D: J" u3 L( t
2017年8月——10月  d. e& R3 M/ `9 X1 \( L1 B9 ?

/ \/ }3 o7 p6 ^) @3 ?% P黄土层点评:( ?" F7 Q( Z% w: {
4 T7 d  v9 S, f; n; V# R
这首《容器》从鼎沸、变凉和结冰三个层次状写容器的“一声不吭”,读来意味深长。很自然地,毫不突兀地从“器”的层面跃进到“道”的层面。诗人笔下的容器吞吐着一个精神书写者的坚韧秉性和恒久品质——人也是一件容器,不是一时是,而是一生都是。1 i' Y6 \: F6 k  u

& X9 K) Y/ X8 d! c% S' T8 n
- k0 @+ P2 U+ D2 h; a          小草说) ~% v6 c4 C7 e+ i8 F) c% b
& A; W$ x* T  i" S" D+ }6 e
我什么都不是
% Q* _* K, I' x9 h9 G% P7 D
( d, |% q" d' E* `6 t我只是
5 A1 e( j8 |/ `7 a: }, R: Q7 R空旷的
7 f7 {& X: m9 w8 I0 E6 S6 z: J: I; t
中心
: Y: X% T+ _, e4 D: I8 ~5 o4 L
9 ?0 \2 l  D" d6 K! X4 u! B2013年1月. _9 [- X- n8 S( r; O
5 M8 F* D% I" t4 b1 d1 p; O
黄土层点评:
' B6 e$ O- d: s; Z/ ?& B0 W& |林荣善写短诗,且极具爆发性。用词极简,高标独立。
( o4 R+ S( l4 q这首《小草说》着实厉害,读之真有踩雷之感。小草,稀松平常的一个意象。我们可能都是唱着“没有花香,没有树高”的歌曲长大的,对小草的认同感,一直是柔弱的存在物,至多不过是“疾风知劲草”这样的。但是林荣的《小草说》,跳脱开了“小草”本身立意,而是放在另一种高远开阔的视野之下,获得了巨大的时空能量,令人不得不把“小草”举过头顶,生出无限敬畏和敬仰。, k1 k: F" F% A! q
诗中的“小草”作为喻体,代表的是诗人的精神高度和心灵空间,富有禅意。6 |& w! i/ j# W' W0 G
" L6 J1 N! I# l- E$ h+ ~; i* D, [

, D; _6 Y7 U# M9 ~( l- i        多少忘记其实毫无征兆
0 U, c1 r2 D# z4 S5 b* d) Z8 w! h
9 a% e6 X/ C3 M7 ~, x雪花落地,冷寂,轻薄
% X1 c- m2 v3 W- M5 K9 T太阳一出来就消失了& A; E+ p) q) {3 h
大地掩埋了一只只白色小鸟儿
! A8 q3 B+ E; h% F" A7 `3 f" o8 R  q2 O( o
一转身,我就忘记了它们
. P1 ^& o3 ~# a+ x8 P辗转的鸣叫
% e( E( P/ J. h, D2 d! v( i% `" [+ I. ]; h5 Z3 J# b7 \- G

1 `* f7 G$ i! j4 t. C, l黄土层点评:5 _: t/ m0 ]; n4 |2 [$ x2 X- ^
林荣的诗不仅观察细致,体悟深微、细腻,更有神来之笔的灵巧和化境。这首《多少忘记其实毫无征兆》从“雪花”起笔,以“鸣叫”落笔。中间的过程全是叙述,貌似不带任何情绪。但细细品味,诗人是在轻松流畅的流转中,把飞扬的“雪花”比喻成了一只只小鸟儿,它们历尽千辛万苦,披拂了多少寒冷遭遇和白色撕裂才来到这世间。然而,世事无常,“忘记”也只是一转身的事儿而已。
% K7 b9 B! y6 f5 t' m* y; O6 h% A2 [“白色小鸟儿”这一鲜活意象的歧义性,会在读者心理上形成不同度数的人间体味。而诗人意识到的“忘记”,往往不是“忘记”,而是更深刻的记忆或纪念。
1 g9 e! }$ i- D0 ^8 F; P5 @- Y
' p+ O7 g# q- [* ^, r2 Z1 a4 n: j& C+ F+ A. q
          雪,半夜来敲门7 a! q# h0 T6 U7 T
) L3 h. y2 [7 X( ?% K
+ q# z9 \  U! U
无声地敲
  `: r$ N" C# F  \2 ?5 @我确信听到了雪的声响,但并没有; r1 {3 U6 y% H5 M6 Z
从睡梦里挣脱出来
4 t  M; i/ N% Q- B% `! F" l/ k( e$ x. c
晨起,我推开门; J& T7 z+ [$ g7 }/ E9 c- L
一种蚀骨的、炫目的、安宁的
+ B- w+ \7 k7 `5 a* H白——
- P% l  o+ H- G6 J一种让我从梦里醒转过来的
) o) X8 D4 S4 ?! Z" k白——  + V: f& ~, V4 e, \( N, Q+ X2 ~! j* P- W
雪,现在是尼姑庵里削发的小尼* d* A  A. F7 }7 N6 ]% K, v5 s
名叫静慈,或者慧安,也可能叫一个我想象不出来的名字& A5 R; k. D, p* E% m9 ]2 [7 U

, k! l2 p' t% d6 h7 P) s6 ~  V- ?- }5 ]) U7 @
             2016年1月—2月
6 r0 V( U' h. R, |* \" [8 u; T0 @' h, _' L
吕本怀评读:2 C/ U4 M/ A% q( ^
这是一首给人带来静美之感的富有禅意的诗作。诗人刻意表达雪之静,为能表达出这份静感,之前她又着力于呈现雪之白。与黑相比较,白更是一种逼人的静。尽管这白“蚀骨”“炫目”,最终却依然抵达“安宁”。而“安宁”的承载体,林荣选择了“尼姑庵里削发的小尼”,“名叫静慈,或者慧安,也可能叫一个我想象不出来的名字”。
6 Y# v  a- ~4 \1 Y) C8 d就全诗而言,诗人先摹其声,再染其色。声却被表达为“无声地敲”,既然敲,且在夜半,则应该有声,然而,诗人却将其表达为无声,这显然是为衬托其半睡半醒的状态。至此,雪纤毫毕现,可谓有声有色;半夜也被凸显,而既然夜半即雪,晨起之时所见的场景也就令人信服。9 c9 z& t" z. \# i
7 ]. R; s6 ?" @1 Q
推荐人:碧青; R% @; `4 k* Y% c" c9 {
推荐语:女诗人林荣慧根很深,诗写状态的直觉思维呈现出禅意的优美诗境,引起多位诗评者的关注。这六首创作于不同年代的诗,体现了林荣的诗歌内敛、淡定又空灵的特点。几位评者,以不同的视角品读出诗中的禅意,给读者别样的启示。
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板凳
发表于 2018-7-10 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 碧青 于 2018-7-10 10:13 编辑
' y. y+ E# p. l& V. ]/ Q7 @$ Y  m/ o4 l" P3 b% E+ ~* d8 R/ x8 s3 H
        《静湖》
8 @  @  t+ Q' _6 L; q               ——和也牛! ?* c! \; t  P' K  J  ~
                     奥冬
  A: q; q- s) W5 x4 x
$ z% Z" n+ p! q4 s% @9 r& U" ?) m$ }# F& K
水有多高
8 m1 n1 A/ n3 z天就有多低! D6 j' _. A0 D( n) k
% `1 ?; z1 S- ?! j. B3 G1 W
白云在蓝天中游泳7 Q5 o8 T' `" H  A: s+ S, z- t2 _* S
一枝水草缠上来
; W% f$ n6 H4 p1 c想想,又放开! r+ j6 j: N/ T8 w" X

5 g+ l* S6 {4 X  [: e附:
6 `9 M- _5 B# o5 `* X3 p) ^* a2 v# M3 M( s  y
         静湖
/ }5 H- N$ {0 c1 v0 K* `3 _           也牛' f& B$ f$ u" E7 D

7 p6 N% c/ m' t天有多高- g# k# O' X/ e7 z; V% l
水,就有多低: X' _* i9 y4 y# P; r

6 Y" ?8 @2 P5 D' f8 K3 F天一碧如洗
$ |- f$ f/ d+ k2 l% W! W- |水草
: R* f, ~6 j  B行如闲云
' Y$ Y3 P$ E2 F# e; p' \
" O% A( Z0 T  E9 S  M    推荐人:碧青: ?: T( {1 a7 x5 u  R
    推荐语:诗人奥冬善于与诗友唱和,唱和之诗总是有独自的感悟。
3 A0 l  \: A" n. z/ T$ n    也牛的《静湖》,安定闲适。“天有多高/水,就有多低”。是诗人面对湖水的感悟之境,亦是心灵的静定之象。在禅家直觉观照的世界里,“天一碧如洗/水草/行如闲云。”这样时刻的“静湖”本身也消失了。行走的是草,亦是云。云行,亦如草。而草或云,只不过是一个“闲”字,空明,无碍。
6 a6 I, M1 Q& }$ H* l% F    奥冬的“静湖”,“水有多高/天就有多低”,亦是明净之境。只不过,奥冬是在通过“动”而感悟一种解脱的自在:“白云在蓝天中游泳/一枝水草缠上来/想想,又放开”。在天空游泳的白云,有水在,“空中存有”,而一枝缠上来的水草,显然是自生的意念或欲望主动的“缠上来”,但这样的“缠”,并不是“死缠”,而是带着某种欲望与醒悟融于一体的“缠”,所以,在缠上来的时刻,这一枝水草能够做到观照内心的动念,而且禅悟的觉照闪亮,便放开了缠住的云。而放开了缠住的云,便放开或解脱了自己。* }: t! k% R9 v  m/ u; T5 i
      也牛和奥冬的《静湖》,均呈现了清明优美的诗境,我们的夏日带来诗意的清凉。0 z6 Y. {; m1 K! V$ E: M
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地板
发表于 2018-7-16 11:57 | 只看该作者
鹅卵石
2 V8 h# P% |: X0 z+ q+ O# D; p作者:朱枫
1 B1 f8 Z4 o2 k2 [
2 d% p4 A& W( a- x' u( A' T小和尚和老和尚下山
% i: b. j6 y  D, @经过一条溪谷' N) o7 t4 {1 E5 j9 t! E
& K3 V& _( h4 I9 z
小和尚拿起一块圆石( z% A/ c7 N! B" W6 l
说:这真像一个鹅蛋呢
5 L, ?( t" g* u1 P
3 Z* L' i) D1 S3 O/ G& U9 M老和尚说:水冲磨圆了
; F- o! o) b8 w还是一块石头# Q2 C0 s; w8 s" H4 s9 B& i: Q# A

+ @, s& N  D. ~' w+ B* ?: d6 j# p; P推荐人:奥冬: H% h4 q( \& ~$ \4 r
推荐理由:直指本来面目,不管像东像西。吃饭喝水睡觉,佛禅平常无奇。
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5#
发表于 2018-7-16 15:41 | 只看该作者
枕边书
) ]; j) r' b! p- Q/ G  s. \作者:快禅如风7 Z( A1 a1 h- l! r

1 D% S" L1 q- r1 |: J/ m辋川集边3 F! ^6 }5 N( [! R& k( @9 f" n
开着一束清贫的花朵
0 z3 v; _  F# P, q: M# I: y
6 t) A5 M  C; M7 k/ _金刚经在哪里?0 d, ~' V- T# ~' }
5 ?9 Q8 f! [6 ?/ M/ B/ e: [: I2 B
如是我闻:
) N  }1 N5 J' [! Q7 ~) K' f3 a在色中
) q; s; N* \2 C' H& D在空中
# h* F( a0 n( w+ p& s5 L" x在无梦的娑婆世界
' x2 q: c9 N, E; z3 D8 Y8 G( B; D: j5 O/ U& M) \
推荐人:奥冬
' P! ?' n7 z+ @# O推荐理由:辋川集,王维的诗集;清贫(内部)的花朵,南北的诗集。一古一今,一新一旧,诗不异禅,禅不异诗。
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6#
发表于 2018-7-22 08:34 | 只看该作者
                      伏 夏' h# ~% V, ^8 L6 f. z# W% F2 ]
                                江南山民) P8 |- c4 Z+ ~; x) I6 e' ]
' r4 ]* a4 R7 f! @% x9 f& H# R
天上的云八卦
8 |8 q7 S$ W4 @$ i9 y$ m6 A4 w蝉八卦$ Z4 [! M1 g* S+ n# E5 Q- ?6 y
0 @) U! y$ Q- k& J) o& I% d
空调八卦
9 j) `/ o9 `; V6 V; V天花板电扇八卦; R2 S  n9 v, l3 F' d+ U/ F
落地的也八卦
7 J+ ^& e: g( d  b0 [  I" D% s0 T7 v! t# x, u7 x. R  k
芭蕉扇八卦  i9 e8 w; I' z6 Z% i( ~) W
草帽八卦5 A3 `# f- L9 J! N9 |

1 |, F4 [$ ?. }! G/ h/ g瓜棚八卦
& U# [, T8 T0 y) G3 G1 h4 K看瓜的八卦: N+ \$ m9 }' q' \  c, e- }

- g/ g6 q# b2 Y& m' R2 l西瓜八卦  @2 `- c" T7 [
风八卦
% U5 t5 X: c( T9 f- n" g, C: b: z! U1 ]/ C. O  g
八卦像一下趴在童年的凉席上9 O( [: l) w0 l0 n& C5 P( o
好凉# V9 k% [! x4 }4 E

- z& T2 |& L: g8 b5 n- l推荐人:碧青
1 a% K: w6 N# L( D' D: f( U推荐语:江山山民的《伏夏》,以八卦为中心意象。云,蝉,空调、天花板电扇,芭蕉、草帽、瓜棚、西瓜乃至看瓜的和风,都是八卦,又是八卦与众多物体的合体。夏季数伏时节,正是溽暑最炎热的日子,而八卦像趴在纯洁的童年的凉席上,只是“凉”。好凉,好清凉! # I& P' C$ C, h- P/ N
禅意,呈现的本是诗人的心之清凉!
" Z' D, W5 ]( B, X! d: g/ L4 m9 l
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7#
发表于 2018-7-23 17:20 | 只看该作者
过几天静下来,我该好好读几首禅诗了,姐姐。孩子在假期,我也难得清静, Q5 g# _0 x5 _; n' \4 i
天热,我也懒惰了,
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8#
发表于 2018-7-23 17:20 | 只看该作者
碧青 发表于 2018-7-5 08:260 x# C* O# N4 v& ]8 V! \
林荣禅意诗6首; A  G& i; m0 y! _: C
                              碧青 佐 ...

* z0 M4 |6 m5 n, o* k/ U. o辛苦了,姐姐!祝福工作顺利
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9#
发表于 2018-7-24 17:02 | 只看该作者
林荣 发表于 2018-7-23 17:20
* W0 V1 V- n- k' i8 m% v辛苦了,姐姐!祝福工作顺利

( @1 H5 I( l2 x+ X( e  W! b2 z谢谢明月!夏日清凉!!
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10#
发表于 2018-7-26 17:40 | 只看该作者
七月的杏树
" A4 i0 f5 l. s/ \1 h; v. l' @1 v$ t( T+ o
文丨蒲阳河! e& ?/ j& b; H5 @' ?# V

% j6 x8 Y: X, O9 a, a3 A. a& k卸去心头的酸甜'
2 P& i8 h( b4 e把所有的枝条,叶子
( B+ |1 s8 |9 L1 V9 T2 w都让给一只过路的蝉% Y  N6 U1 T3 F* n4 O# j& Y" X  J

. v2 m. m6 j% a% G* O) }% L风雨中,只留那枚& P5 P9 f, U$ ?% B
空空的壳,挂在胸前( p! E% h/ l- }+ D- j6 y, o
! \+ V9 n( ?: k) I% g2 |7 z
  }0 \. U, T6 g# Y
推荐人:碧青4 U5 J6 W# b/ n7 S+ v. [$ y6 |
推荐语:《七月的杏树》,是一首耐读的小诗。1 H# H+ x2 Z+ h2 M
它,已经“卸去心头的酸甜”,并把枝条和叶子都让给了一只过路的蝉,这样的时刻,它自身只把握着生命的根本。而这一只过路的“蝉”,亦没有留在枝条或叶子上,它亦完成了一次蜕变,只留下了空空的壳,挂在树的胸前……- Y6 v( f5 o, Y5 H1 ?' k
有形亦是空,空亦有形。诗,便在有和空的变化中呈现了禅意。
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