本帖最后由 野雪 于 2016-2-28 01:47 编辑
从千佛山肥猫漫步到诗歌谱系
作者：野雪
这肥猫身体，与国家机器同步臃肿。人家跨了，可以换套班子继续。小民小命一条，要想活得好，不得不先去细细腰。趁夜黑黑，无事可干，步行，重上千佛山。
曾经多少个黎明，与朋友千佛山上练太极拳、打太极剑。那时，早晨总有灰喜鹊相伴。老板不做了，养生也停。一旦停止，那点所谓武艺化为无影。物质的丰裕，补偿精神所受权力钳制的人格缺陷，这或许是中国老板们唯一的荣光。做一个权力无法奴化的文人，也不算太丟人，金钱缺乏一些，精神自由独立了许多，只要你超脱一下别太在意作品是否官刊发表，就可以享受到有一个独立人格才是真正的幸福。
一进山门，路两边，红衣素裹的是进入佛家谱系的众佛石雕。首先想到京城看到的那些住在昔日王府上的雕像，那些忍辱负重坚持下来的共和国缔造者。只要江山不换，他们的雕像是否也像这些佛一样永固？突然想起最近诗坛争议的那位历史人物，如果诗歌真的可以作为一种宗教，从构建封建文化体系总设计师《诗经》执行主编孔子、发明外部统一内部独立橘子式民主论的《离骚》作者屈原一直排下来，那位曾经高喊另一位诗人为亲爷爷者放在哪一辈谱系？这真是一群无法无天的诗人群体，不仅创造过一个颠倒黑白的世界，而且混淆了文化的自身秩序。如此看，诗人行为、作品和思想建立的帝国，与宗教相比是否牢固，必须打个问号！
诸佛雕像穿越之后，是人间长期流行满足愿望的诸佛诸神官邸，依次财神殿（相当于财政部）、三清观（相当于人大、政协、国务院）、菩萨殿（全国总工会、妇联、红十字会）、碧霞祠（国家统战部、民政总局、宗教管理局），当然还有更细的部门，如鲁班殿（工程质量管理局）、文昌殿（文化局、文联、教育局）等等，具有中国特色的诸神雕像管理体系。遇急抱佛脚、摸黑拜佛、逢神必拜等等违背圣人之言及佛事规则者，黑暗中，仍是不缺少。
熟视无睹，见多不怪。路旁，一群形色各异胖乎乎安静吃食的猫，吸引了我的注意。有一位线条紧凑匀实的大姐，正在喂食这群猫。我问这位大姐：“这是一些野猫吗？”大姐声音清楚地回答一句：“它们是山上的猫。”感觉就像我无数次学习的政治概念，民主党派是在野党吗？答案：不对。它们是中国共产党领导下的参政党。野猫与山上的猫，在野党与参政党，它们有何关联之处？个人理解，有人来山上喂这些野猫，它们就不是纯粹靠天靠自己生存的野猫。从组织关系及生存上看，民主党派亦然。要说区别，前者代表民间善心人士的自觉行为，后者代表国家权力管理的体制行为。千佛山上的野猫，在爱心人士风雨无阻的关怀中，一窝又一窝长势喜人。民主党派发展前景却是一代不如一代，快整成民主党派地方领导们自己一个人玩的游戏。人类低级游戏规则，对资源的浪费严重超过其它任何生物，而且造成人类自身的互害不断和争斗不休。
从山上到山下，我看到一群又一群的野猫，它们闻到主人的味道，当然更是食物的气味，欢快又沉静地吃着主人分别给予的食物。纵观人类社会历史，那些曾经被时代抛弃、拒绝、慢怠的人，却在后来的时代，用留下的作品和思想指导人类文明向前发展，而那些所谓的时代风流却早已被人遗忘了，遗臭万年者是例外。
与千佛山上那位喂猫的女士交谈几句，她告诉我，过去有很多喂猫者，都没有坚持下来，只有她六年以来风雨无阻坚持每天晚上准时来喂猫。我忽然想起共和国缔造者毛泽东与民主党领袖黄炎培的对话，他说找到了一条避免周期率的道路。可惜，他老人家自己首先没有坚持下去而且走到相反的方向！
爬山散步，脑子也没闲住，草野小民仍然想着国家大事，自幼那些反反复复几十年政治敎育的缘故吧！革命是人家的，随时可以革你这条小命。身体是自己的，健康活一天是一天吧！
2016.2.27
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发表于 2016-2-27 03:53
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