关于回车体诗歌之认识与批评

中年人

（文/中年人）

《1》

春节前收到小崔寄来的两份《大江诗潮》。其中《创刊号》上刊载了一首名为《饯行》的诗。我们先来读一下：

杨四平代表中国诗人去印度参加世界诗人大会，临走的前一天，我为他饯行。他上午刚打过疫苗，主要是防印度霍乱的，并被告诫进入国际空间之前，不能喝酒，必须停止一切非分之想，否则后果自负，这多少加重了饯行的气氛，我们都有些不适应。出于中国的原因，我请他这次趁开会之机，收集一下印度的民刊，就是中国地下诗歌的那种。他认为我的这个建议非常好。民间的东西可以从内部，反映出一个国家的真实情况嘛！他一下子像接到组织的任务，兴奋了起来，我们一连干了三大杯。过了一会儿，他转过身来，发现了什么不对。刚才的神圣之光也不见了，他对着我笑，我也对着他笑了起来。同桌的人跟着我们也笑了起来。大家都知道，印度是另一个国家，他们有没有民刊，诗歌是不是也分地上地下？这确实是个重要问题，有必要搞清楚。后来一想，好像搞清楚了又没有什么具体的意义。

这首诗的分行被我给枪毙了。之所以如此，是想将他还原成一篇文章。如果一篇文章可以通过回车键来构架成诗歌，那么那些“羔羊体”、“烟枪体”、“梨花体”之类的口水诗便新增了一个小弟弟，这个小弟弟我称他为“回车体”。百度一下“回车体”，发现这个概念已经不是一个新话题了。百度认为：

“回车体是不喜欢现代诗和抨击现代诗歌的人们对现代（口语）诗歌的称谓，现在却成为现代诗歌的代名词（已经不是贬义了）。和“烟枪体”和“梨花体”是同义词。很多人认为现代诗歌就是把一篇文章不断按下“回车键”而得，所以很多不懂新诗的人们把现代诗歌称谓回车体。”百度还说：“很多人把陈衍强、赵丽华、车延高等人的诗歌称作回车体，因为这些人的诗歌读起来简单如话。”

看到回车体概念已经既成事实，而且已经派生出一个以名人为代表的团队。于是一种悲哀从心底漫上来。我以为，一些不喜欢现代诗或者不懂新诗的人（我暂时称之为“诗外人”）将现代诗归结为回车体可以被原谅，但我们之中的许多“诗内人”也去热衷于回车体却是不可被原谅的。

台湾大学奚密博士说：“一首好诗里没有一个字是多余的。没有一个字是浪费的。仅仅不起负面作用还不够，应该是每个字都发挥正面作用。一首好诗呈现一个饱满的情感结构，一个完整统一的艺术效果。它的各个元素（包括：语义、形式、意象、声音、节奏等等）相辅相成，缺一不可。”

回车体诗作的特点恰恰与上述论点相悖。在回车体诗作中，其语义、形式、意象、声音、节奏等诗元素是混乱无序的。他们之间没有规划的架构，似是而非的形式中没有音韵和节奏的调和，语义中充斥着废字（这些废字被称作诗语言的垃圾），在诗技巧方面，回车体枯燥无味，没有想象、联想、象征、比喻、通感、拟人、对比以及凝练的跌宕起伏和断裂跳跃。

记得有人说过，诗的字与字、词与词之间必须留出供文字转身的空间，若如文章密不透风，则整篇文字便呆滞了。字词便没有了弹性。字、词之间的空间是指字意或词意之间的距离，这距离的大小要正好能隔断日常思维的随行，却又能使人心本有的灵性跃过。而《饯行》所示的回车体的实质正是没有弹性的密实而无距离的。他是文章而不是诗歌。

通过回车键的伪装将其变形为诗，只是披了一件外套而已，远不及变性和整容来得有形。一个作品不仅在内容上应该是真善美的，在结构和形式上也应该具有真善美的特质。一个没有诗眼和妙句文字被称之为诗作，应该是诗人的耻辱。

《大江诗潮》何以刊载《饯行》？不得而知。真正的诗是可以清洗你原有的语言的（宝华语），我认为，一份诗刊，一个诗人，应该立足于诗的元素上去做清洗语言的工作。把自己混同于“诗外人”，和“诗外人”一样说大白话并且以诗的名义，这实在是一个不应该有的错误。尽管有人会说这只是一种探索，可以允许诗人们去进行探索。尽管有人会支持一些人去死胡同探路，那么探就探吧，只是请自个儿去，不要把别人都引了去。

末了，笔者尊敬《饯行》的作者。将其作品还原成原状。

《饯行》

杨四平代表中国诗人去印度参加世界诗人大会，

临走的前一天，我为他饯行。

他上午刚打过疫苗，主要是防印度霍乱的，

并被告诫进入国际空间之前，不能喝酒，必须停止

一切非分之想，

否则后果自负，这多少加重了饯行的气氛，

我们都有些不适应。出于中国的原因，

我请他这次趁开会之机，

收集一下印度的民刊，就是中国地下诗歌的那种。

他认为我的这个建议非常好。

民间的东西可以从内部，反映出一个国家的

真实情况嘛！

他一下子像接到组织的任务，兴奋了起来，

我们一连干了三大杯。过了一会儿，

他转过身来，发现了什么不对。

刚才的神圣之光也不见了，他对着我笑，

我也对着他笑了起来。同桌的人跟着我们也笑了

起来。

大家都知道，印度是另一个国家，

他们有没有民刊，诗歌是不是

也分地上地下？这确实是个重要问题，

有必要搞清楚。后来一想，好像搞清楚了又没有什么

具体的意义。

最后，仍引用奚密博士的话来作结：

“现代化”一词在当代中国的语境里被过分实用化、工具化了。艺术中不存在“现代化”的问题。诗史上只有“现代主义”和“现代派”，却没有“现代化”的诗。

《2》

《一颗遭劫的星》 /胡适

1919年12月17日

    热极了！更没有一点风！那又轻又细的马缨花须动也不动一动！好容易一颗大星出来；我们知道夜凉将到了：

     ——仍旧是热，仍旧没有风，只是我们心里不烦躁了。忽然一大块黑云把那颗清凉光明的星围住；那块云越积越大，那颗星再也冲不出去！乌云越积越大，遮尽了一天的明霞；一阵风来，拳头大的雨点淋漓打下！
    大雨过后，满天的星都放光了。那颗大星欢迎着他们，大家齐说“世界更清凉了！”

    老中简评：从1919年到2012年，93年了。读到此我才知道，回车体的祖宗是多么的圣明。

中年人

小坡地 发表于 2012-8-13 23:12
知道回车体了

谢谢临帖。欢迎交流。

张无为

回车体——即“散在文”分行。不过，散文诗分行还应该是诗。但不能由此说，分不分行仅仅是形式，真正的诗分行是有内容意义的。然而，这些在新诗之处并未形成自觉。所以，现在要求反回车体是必要的，虽然许多诗友依然没意识到。但《一颗遭劫的星》还是胡适第一次吃螃蟹的时代，几乎是普遍那样的。可见“读到此我才知道，回车体的祖宗”应该在诗的诞生之初哦，绝不仅是93年哦。呵呵

浮光

老中简评：从1919年到2012年，93年了。读到此我才知道，回车体的祖宗是多么的圣明。

来学习了！

重庆文杰

嗯 中年兄的政治也有水分 学习

韩非公子

哎呀。你们不知道我那天在微博上和猛批赵大美女的《红提》，引得她恼羞成怒，拉黑了好几位朋友。但强调一下胡适的这首《一颗遭劫的星》是老兄前面所提的作品以及所谓的诗人皆不可比拟的。

我爱我自己

你把胡适拆了是诗，缝合了依然是诗，不过变成了散文诗。

敬石堂

分行线．．回车体．．{:soso_e160:}来看老中

念旗

长见识了，问候中年人{:soso_e183:}

中年人

张无为 发表于 2012-8-14 03:12
回车体——即“散在文”分行。不过，散文诗分行还应该是诗。但不能由此说，分不分行仅仅是形式，真正的诗分 ...

谢谢无为教授临帖指正。好久没有和你玩了。看到你的回帖很是亲切。
非常同意你的观点：“是胡适第一次吃螃蟹的时代，几乎是普遍那样的。”
不过《1》是散文诗吗？我认为不是的。我的文章的重点是《1》不是《2》。
问好。