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《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

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楼主
发表于 2018-8-30 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)

0 D: o  O3 ~- k  C
主编:江晓帆
- J8 S) n4 O, y2 S5 C

2 Y- n; n/ J( N5 }
【诗歌作品】1 z' L! \& [- e! z* E: q
【探索思考】
, |; T: |4 R' L4 @【理论随笔】
6 t! M# o4 C- b  e' e& |【访谈问答】& n7 ^  u" I  P  O9 G+ b
【林荣读诗】
: L# T8 m' t3 L* L【综述评论】3 z. `9 N; F. \2 l, B
【作品译介】
( R2 g( ]. d: Z1 U' T% d【借鉴欣赏】2 {& E  _$ ]4 {( r' |# H' |
【禅意随笔】
( E1 c2 R, O. x$ a/ s$ k【重要消息】4 n$ S4 \4 a  K6 D) e( u
【主编手记】
4 g* O/ O0 j2 T. W5 l& N1 P

" G5 F( t9 F4 T+ I; ]5 H" S2 i附:《现代禅诗探索》选刊编选说明
9 K, ?$ g  X4 K4 P/ z6 K8 T3 q1 ~1 p+ }; d+ {
1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。
# n( a+ x# H5 h" C2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。8 L! }% M' O7 m3 ^/ H: p0 [
3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。
6 y5 M% ~, l6 @9 P# M4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  
6 R3 t  R! `: P: o$ q5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。. \* y. F% E7 v. f2 P. Q% K3 k
6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。+ D$ X! e9 ^1 |) [. P
7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。
! ?5 Q* a& r3 O5 {& G6 n' e9 G8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-9-2 23:32 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑
7 G  F5 m6 J4 f5 [% }
& V# I5 y! X. ]0 I推荐至【林荣读诗】
, i  G$ g7 @9 a( R# c+ V# _/ O3 k  Z. L推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
% y, n/ I3 P1 V  a* N0 F8 ]# \/ x( \. {  |3 M6 Z

4 Q; A! A& S" \  G& o' l---------------------------------------------
4 P5 d: ~" v% J2 ]( n3 H( _4 l读张惠珍禅意诗(3首). G2 {# x1 z1 x1 R, q: \; Y

! R  y7 V0 h* E5 N在九龙禅寺9 z, Z" ?3 S- L
5 C1 U# A: v: |# |' {4 N8 h, N- @
广玉兰的香气铺天盖地9 @) s8 V8 N4 L' A5 g; ]
槐花落满山阶8 k- j& C/ B' j# N) ~" G3 B( `& @

: K- z- q1 r2 \& |/ U8 b7 {6 }金色蔷薇被脚步惊醒
. c- n0 {: C4 r+ e9 E纷纷让路
# L, ?: u3 U+ e& Z
% I1 v" A& s: ~! R( J" V' D( |洁白的观音长久注视6 _; x4 B3 P/ h& I. @
浅笑不语
3 p$ O3 N8 v; }; c$ ]
8 @& @" s) c9 s4 g: N% {; z+ Q祈福的红丝带2 {* x, p' M, e- V  x
在暮鼓晨钟里舞蹈6 f4 m6 Z7 y" a; N+ e1 {
# C* l% I  a5 v7 x+ ?- Y1 t
风吹过2 D9 ?/ `, [) S. a
绿色的银杏叶轻轻飘落* _0 g/ k1 d/ a

1 Q! S' g: w/ i+ _一枚& |7 u. {& ?' G0 `. {) i$ X
落在我刚翻开的经书旁4 h9 ?& D: s  y, m6 Z5 ]

5 U: T4 {# E! z* {3 m      推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。
* \! v+ D1 Q, I* [  U0 I       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
: S( B3 E$ ^3 K# G       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。0 t) T. c) g8 G0 ^1 A7 I
. W  ^. d% o- [% _
/ A' H' v& ^8 b' j+ Q9 W' f% S
群山寂静
6 {* Z: q  A3 p0 S; f4 ?
; X  A9 H* ^1 g- b6 z3 n! \高过鱼
5 t# Z7 n8 L% ]7 |, V4 W高过水, u, S" ]7 I8 ~4 k# I' ~7 m# x" e
高过我们
9 c. ^8 b7 t& Y7 P+ M! C9 n高过它们8 r+ Z8 j0 t0 f
高过越来越矮的树尖+ R0 o, G' V- H, s. e" o' F
高过稀疏孤独的雁阵3 i. \# J1 x( b
又重新
! ]0 X* P" p; l% a; o高过鱼7 d4 f; o7 v1 n8 K5 J# n
高过水: J- D# K! a' A7 f- Q% e* t4 v8 T
高过海7 l* ?# \: r8 S

0 B. z0 u  K, [群山寂静
7 W+ J( Y) k! W1 g9 u! z2 l
$ s( R3 ?# z+ m# ]5 C       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。( ?+ ^5 x9 R, L9 M+ k, |9 A
0 K. b3 W6 q& w( J! R: f  K! O0 p8 i
     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。6 D2 ^* a  ~7 M  h

) Q2 N& X( K# y0 M       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y
) R4 y3 n* o! W5 a3 J- C% J5 l8 x- t% v( R" K% f0 n+ F+ U( A: X# e" g

# @5 h; f+ K3 B0 D2 l' Z、、南海观音9 F7 P2 x: R& h5 p1 i

# ]$ |, z: y% A# F. o" I; A3 Z上山时
! X" L# Q# ]( |0 S: z) m9 R满眼都是人群
1 M5 z4 c0 h  ?$ W% d4 I; T$ o下山时
% v2 v8 E# {/ K; y) f, _# _) z满眼都是观音
1 }+ a6 I1 Y3 y6 y# I3 Q$ ~* z; a7 D
; J( N2 X% }8 t
+ \1 W( D5 H9 |& Q$ r* w. _) o推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
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板凳
发表于 2018-9-2 23:34 | 只看该作者
是不是显示器的问题,有很多不能识别的码在里面,我在编辑一下吧,可能格式会有些变化,请主编核实。
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地板
发表于 2018-9-2 23:54 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑   A8 g% U6 a9 p1 e, k# Q5 x
3 X" f" K. q0 r; N/ W5 a
【春天的菜畦】
7 K0 V/ B7 E$ }+ U+ \             ----江南山民8 ^! Y; D8 z# I# E6 i
白菜苔掐了
' L1 a5 ^7 G- m3 i) p) D萝卜花拔了
2 \9 z+ f' Q% X: P! e# r
; z2 f, H8 Z* Q6 Y; G) b一对弯腰的老人/ z4 r7 z- w  b+ `( _, N
像鸟掘着菜畦
/ U3 U: U; A. X5 Z' G, q9 j: _, ^! [4 y9 @
一个手搭眉梢; ?# c; \; d7 T7 \% g) g
一个磕着挖锄脑
8 |' H( a* X; O$ c  N+ q/ e3 y! h3 d% h- R8 [' z, b1 D
“日头真好2 Y# z# k4 Y6 i2 F, c2 v" x9 I
  天晴真好”$ Z" Q; o8 O7 L( O- l9 [: q

8 @! _0 |. Q7 `! ~' Q4 [接着,像神仙打着神仙宕
1 O4 ]4 E: }  k( l9 a栽着辣椒秧……8 i: j* t% m( m

. ^) O0 z5 g/ o0 G. e  {; e7 ?
1 Y, C/ ^+ b; n, x推荐者:石上硫3 n: ?8 F8 |* U! c$ K
推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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5#
发表于 2018-9-3 15:14 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-9-2 23:54
1 v0 G% b9 x& \0 x【春天的菜畦】
4 B. H/ f; `5 S; |) G- s$ O( e* Z. C% P  s7 }
白菜苔掐了

: p4 q/ N8 x, t( I# e$ o  x石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
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6#
发表于 2018-9-3 15:45 | 只看该作者
《礼佛》; N1 _3 |& u/ }) ?/ Z
文/奥冬* d9 b* s) L" f, ^

- s& Q% _4 h4 F  q+ L* _一滴滴雨珠,绽开
8 S. W( \2 }6 X, w/ L, U一座座莲台! s" f5 D/ x4 y- m' J
一夜雨声,我睡得安稳香甜9 |) g! }$ p) _* t3 O3 P
: n! r. ~' D1 m; S: W
9 O4 g5 D' U! G3 k3 x( X
推荐人:江晓帆
* r& I/ w$ @! }- u" b7 q推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也
6 j- K  t/ A2 ^3 x+ {1 {
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7#
发表于 2018-9-3 15:47 | 只看该作者
《礼佛》9 x. g. B' E4 x! ~
作者:也牛% o* V' b4 T; x6 o" N
0 F$ X# M& F8 ^" K* C
施主3 N5 L: v" M# c
去灵岩寺怎么走2 H6 L3 Q  u/ ]4 H* B
# ~+ m+ x8 k9 o! C
施主:往上爬,一直到那朵云里
" V* h! d" ^$ Z: E山路把我弯过来弯过去
- }" F8 @- s+ J: y送到佛前
9 m( S  h9 X7 l1 R( t
1 [  q3 c  u, H1 o佛啊,在成佛之前
% i% F! [. T7 J6 G- L" M# d1 f你也走了不少弯路啊' @5 ^% J/ t9 \. J! E! Y$ z% G

  U5 n7 \* m  B3 j! m  v5 M2 k0 O" j# |" u  W
推荐人:江晓帆' I  m/ X6 V) [8 C+ M. Y
推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗
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8#
发表于 2018-9-3 23:08 | 只看该作者
江晓帆 发表于 2018-9-3 15:14
( \& c- Y2 r# a3 B$ q. h. C石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?

8 K0 I; d, d  q/ n8 R( o哦,可不么,谢谢你!问好!
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9#
发表于 2018-9-7 13:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录系列(2)
1 U, Y5 W6 p& R! d0 l! p; m- `1 q+ R# }$ `: L
                         现代禅诗问答录之林风
; ?3 I# R% P6 G0 a# T% _0 z! [1 R3 A% z' |
                                                  碧青( P1 r) a  ~" U  s& r  [

" m5 M. Q, Y! c
) j% P+ ^$ d& b* Y
" j) h: \7 g  s( Z7 v, [. L                     □林风小档案
" P) X2 k2 c5 Q* B& q( Y        林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。  @. h5 b+ P# r5 n! x" H
+ k, d9 a/ S8 u$ ]) H
: l% B* C% _1 x7 Q8 T& K0 a+ s/ a
        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 ) @& \  ?$ `/ C, M8 o/ z1 F; A1 j
        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。
7 T4 N4 W# H' a" V) k: A0 O
3 y6 x7 c+ v, n        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?2 ]/ k7 t5 X2 W# J" u
        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。5 A% ?- }+ D+ V

% ^/ R: m4 j& v6 f        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 * A  V: M3 M" W+ m2 a" g( W* c
        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》: 7 w1 l: _4 g. ]3 R0 U) `) F
* h+ t) G) s! d* \4 g/ v
很多人来过了1 ], ]% U2 O1 H2 s& e1 C/ c
很多人坐过了
5 e/ n. p! y9 {% |: o1 {很多人离去了- n9 [1 `! n( A! w) d5 e+ I, w
  ]# Q3 F) {5 p) R$ d
只有这把竹椅子没有来过
" b$ ]" z5 T; r也没有离去
: ^3 K' }6 k7 ^8 |7 @$ T# l他的心是空的
% j/ @$ V, J: ^; a/ B' v; ]  s) B$ }' I: r5 |( {( ~3 M
        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。8 u) o; i$ F. N1 k% a3 F) L& ^
9 w; F, l' H* g& c- x  n0 T" J3 W
        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响? 2 i% d, f/ K9 |) P) I8 A$ H: z
        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
" R/ @0 F  P0 |% a9 H5 |调整思维,永远比付诸行动更重要。
; Z5 U+ k- S' t) e
, Q1 u, m# u( s5 ]5 k! j  {* c" o        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?& T, q- A# D( _) L
        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。  Z$ Y& E4 h5 t5 Y$ b4 }1 ?: b
        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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10#
发表于 2018-9-11 22:11 | 只看该作者
  ?& k7 Z7 O6 Y  s, @* G. h  y( e4 u
中秋月
: q3 z5 t8 R5 V8 ?; p( Y" C作者:也牛
3 g) s- `; F: F& L$ F% n
: I! M" r$ D; \) L9 G9 R
) q7 p+ X- D! P( y一只木桶放在天边! n4 s3 W7 h3 E" E

7 A- c: N. [) C6 \$ ~我是人间一眼走动的老井! j; U$ d$ d( H7 S' H
对天空,暗送7 D. u+ c2 c* o! I

9 r: s1 I5 F9 h3 d  h" d  b波  
  z, f% e& d6 `" N3 D1 h- d0 ~
: f4 |# T. F1 F/ J推荐人:奥冬
6 B: @+ [' l6 }; f8 P推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
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