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《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

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楼主
发表于 2018-8-30 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)
5 G% \, D, J+ q- H+ l; @% D
主编:江晓帆

: m3 i  Y# i  h0 V" Q) P3 d( N  K7 T, `8 @! Z0 L4 ~  z
【诗歌作品】
* U0 Z% P- }7 f/ w5 ?, i【探索思考】- V1 e+ r9 s" D' g1 @# m
【理论随笔】0 |- q, w9 J+ W% P- \, }3 E# V
【访谈问答】
1 S) b# i+ W. P5 g  v* Y【林荣读诗】/ R: ~& o& e$ J/ `
【综述评论】9 v: _4 A3 d2 `" T/ p% S7 q7 d
【作品译介】- M2 n8 p% U; y4 X- |3 ~2 c4 W
【借鉴欣赏】; `# U  O* V9 O, A! |8 k! e
【禅意随笔】" {7 P. B* Q1 j4 b1 i/ y- V
【重要消息】  @9 i3 r- x4 Z5 g6 X- m8 v
【主编手记】

2 X, n8 o' h3 t; G' j7 g
; t2 N5 T0 o& ?2 O5 l* @附:《现代禅诗探索》选刊编选说明4 k3 z7 H+ @' t- X

6 s" r  G1 o/ |0 F" Z1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。- }8 l, q* f" z* N3 F. _
2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。" W4 D" [% G7 N/ A! W- ~; A
3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。
2 f$ ?+ D/ j8 c8 p7 b4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  
, a* T7 P9 j$ k" R5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。& c" o: @5 V8 X- z$ H. ]2 D& W% k) A) \
6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。( g$ J0 S, F& l( e8 t. S: ^* K
7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。2 m$ i0 X: n# d1 U, a
8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-9-2 23:32 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑
: F6 o' t. Q0 ]$ d! r# x
, Y5 L1 O( }2 ^9 ^3 H推荐至【林荣读诗】
! j4 p+ O( D% `! e推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
2 N0 I1 e, U* D7 g% W( p/ m# c, N& I4 O8 H4 q
. O/ f) p+ n' q: H$ I" R
---------------------------------------------6 F  }' ]4 m) M. c  N( F/ E
读张惠珍禅意诗(3首)
  r5 g1 w# D2 @# S" n- j. U! Z' G' ^! d0 b8 O' c
在九龙禅寺
# B' r9 K, [- s' [- m& O3 Z1 ~9 t2 t1 \/ J! U8 x/ i7 m" O" U6 j
广玉兰的香气铺天盖地7 V. r$ u  @2 c6 X; ]9 c
槐花落满山阶
$ `) w  t# |4 C5 ~$ w( M, P2 k8 J
+ |9 k) ?; R* W  u( [+ k金色蔷薇被脚步惊醒9 z; y& ]! P+ V( F' S
纷纷让路
1 h9 P  _) U7 b8 V: O
2 _( B* ~+ h8 t' _, m洁白的观音长久注视; o5 q" O3 s" L/ r8 l4 n% K
浅笑不语! w3 P* g: H: g0 ^+ W
: s5 N5 \3 T, ~4 G5 B! B
祈福的红丝带
3 A$ U/ N6 d8 b) h6 A在暮鼓晨钟里舞蹈, Y- k0 N# q2 C$ r7 \7 K

! l8 a! M; @# T* L% A' S' N风吹过
2 C7 r6 c, ]% D7 g: B+ p绿色的银杏叶轻轻飘落
$ ?1 R' [& Y) H8 I3 [/ h: t  y' G) I/ O3 B( S; B/ f( ?7 U: J
一枚
) T8 S9 m1 c5 P* v1 W/ n! J0 c落在我刚翻开的经书旁
& \3 F7 N/ ]% N0 F4 |
9 u+ x% d4 p" M% k      推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。# Z& Q5 A' P6 F" W7 X
       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
% h# ?+ ^; G8 k5 j9 A5 L       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。& _# b  W) t7 j" Q; f, v
/ f7 u9 C3 O3 O1 a' c$ B9 K/ `( @
( c; g- i. o9 n0 K  }
群山寂静
( L  p1 M* P& G( @+ I5 `& r0 y, c: r# u2 {
高过鱼
+ p# a% I" ]8 }5 o高过水2 J$ _/ A! F% ]% y( e# Z
高过我们
' n2 j2 l; Y4 O" m1 ?# Z高过它们
, i& E- b3 C' Z6 `; Q( n高过越来越矮的树尖
1 [7 p: J1 p9 W* h+ l7 M高过稀疏孤独的雁阵7 h* p9 O( P5 Q: B
又重新
, D0 v5 [6 K) r高过鱼
7 h* q5 \% e) {/ w/ n高过水$ G" ]3 u& R+ n  O
高过海
+ Y$ \. u" c6 t
6 e* `, R5 O2 g5 a群山寂静* d3 |/ M6 N9 O* ~6 @
. {3 k3 R: ~  j$ v$ }9 d
       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。" {2 U% ^- n5 H) W( J
0 A% k( W) Y5 w' V5 ]% O  ^7 S! q
     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
5 \2 \' I( u; L9 a
' p. u* @0 ?7 X  D  s4 N       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y
, _2 G, f7 O4 M3 `: i( M! B+ t
. A3 N, i7 s. W2 e; r9 r  V
、、南海观音
+ y  k$ K$ I; n5 ]# m% y0 z2 o: K& d* ~5 P3 A* E7 D7 t+ V; E
上山时8 X9 ^# s' l7 O: z# K
满眼都是人群
2 ]0 K  M5 o2 j4 A- }5 i9 O下山时/ c0 H  m' O" a( ?4 m0 h
满眼都是观音
- d& |. u) q3 O: a! O2 r& X
; ^2 C) f6 {, a! k: D
  j& m7 N  O+ Q% i4 N% z# u2 d推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
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板凳
发表于 2018-9-2 23:34 | 只看该作者
是不是显示器的问题,有很多不能识别的码在里面,我在编辑一下吧,可能格式会有些变化,请主编核实。
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地板
发表于 2018-9-2 23:54 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑
3 p( V: R) p9 M5 S
. Q0 b. K0 A- N  W【春天的菜畦】9 b( U7 t4 ~+ v* h& l9 r4 i
             ----江南山民
7 }6 R; B/ [: l( ~& @- r白菜苔掐了2 _) q% f4 E& ^1 x, U
萝卜花拔了, D1 n3 Z7 W1 J! l6 r
5 r# E. R4 f1 y
一对弯腰的老人
) D! _3 g. Z3 j( q+ x+ A/ J像鸟掘着菜畦5 g7 h9 e  L7 z6 t

/ `4 S/ E+ y6 @一个手搭眉梢
' H7 W+ d; {. |( C( b2 u* B: ~0 l一个磕着挖锄脑. l1 v+ v6 A0 h* }) j6 M
# W7 w, n9 {  q# R0 N+ U, t
“日头真好4 a, y8 z) J/ y& c8 V. C: p
  天晴真好”6 N! u; ~6 K5 g2 k

2 |( I' `1 u5 T4 q& B1 b接着,像神仙打着神仙宕
& d9 i, r% l: |" u+ w9 b: o) B栽着辣椒秧……: T* q& w9 F: Y/ |* J
4 D5 I/ x( K, n0 K) E$ N# f

9 G5 J& e, D( C- W% Z! K推荐者:石上硫
! ?" H% }6 D1 ]6 t+ R推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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5#
发表于 2018-9-3 15:14 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-9-2 23:54
' U( `' H8 y: @3 \- i【春天的菜畦】
( w9 p+ [/ K' b
" b2 S. K& v1 f" r) b0 E白菜苔掐了

6 E; J) e$ S- N8 |- V7 Y% x石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
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6#
发表于 2018-9-3 15:45 | 只看该作者
《礼佛》( t: O+ J; O% \; D# L
文/奥冬5 B0 ^* Z" |* \; U7 {

# J! T, P( w6 L/ r$ w8 m) N一滴滴雨珠,绽开
7 _3 L$ T# b/ e" H一座座莲台. |4 Y" w# N4 n5 ]" [: V5 m
一夜雨声,我睡得安稳香甜
' H8 @) o9 [4 ^/ B( m% q+ y- f8 r( h  S" U& b9 y( ?9 n4 h
, t: f! N% _% v- ?
推荐人:江晓帆
! r# z0 h0 @$ D推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也
% R; C9 K; j' Z* h( D' L% G
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7#
发表于 2018-9-3 15:47 | 只看该作者
《礼佛》$ i, a- B" P. g1 {
作者:也牛+ @* g6 {, f* l* i  h9 p

, R" R+ C  T( }$ e4 x; e' Q施主  y+ C- m$ Z( r* W8 k3 G
去灵岩寺怎么走' f! k4 H$ i" E

$ I+ }: f9 N: |2 p% Q+ U* Z; z1 I施主:往上爬,一直到那朵云里3 p- i* [% h/ M% D6 R0 U& w
山路把我弯过来弯过去0 l' p8 \& |- R( A
送到佛前6 n: [  O7 w, E% u) W) U  ~
- H$ L! P% ]5 q
佛啊,在成佛之前  I% n4 C$ B# i5 \  w9 e
你也走了不少弯路啊5 P5 `" A4 g) F4 B6 \! S
4 R, m8 Y5 G0 p
# b6 \1 r2 Y; x5 f! N8 f
推荐人:江晓帆
1 h" Q# d, c7 k4 k- v) Z推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗
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8#
发表于 2018-9-3 23:08 | 只看该作者
江晓帆 发表于 2018-9-3 15:14
1 A! b% b* I( S& x7 n石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
" L6 q2 s- W, l- r$ I
哦,可不么,谢谢你!问好!
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9#
发表于 2018-9-7 13:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录系列(2)
: @4 ^* l9 Y! N6 l0 i; E
& d. U; p  |8 d) K7 n  a, ^. S                         现代禅诗问答录之林风! R; ?  f) Z- }2 t, d7 i
$ V1 T# D* b7 S( e7 `: \0 _# N+ j
                                                  碧青
9 t# M/ H  X2 D9 J' e9 ]
; U. J4 ^! \7 {2 g$ E
. |9 e$ h/ W% q/ ^
" N* L/ F1 E1 r( F8 C* |1 i                     □林风小档案+ q' C$ |% s3 E' C
        林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。: v: w6 B2 f& m6 B8 ]& I
& a% w) E' @5 a) P1 R
# v7 Y% F9 m/ O. z
        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
/ U& P9 O# T: p" v        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。
) k+ V1 f9 Y4 b4 G9 e) ^* X4 f' T- @6 t" p$ K! y+ Z0 V/ H- @
        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?% o0 ?: V& F& O0 ~- h6 r0 b# C0 c+ P
        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
8 E: w& g; X9 ?4 q! a
& J" \; d+ ]8 u1 A; ^        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 8 X: e$ b* [, p. z) C
        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》: - B0 L5 k: {% A! a: F
) ^- M/ z  \) |' w, Q4 F' n
很多人来过了
5 x8 w% _9 v/ |很多人坐过了
# V1 x! a2 z8 N+ r很多人离去了
; T4 D  }. c8 j# B# S2 W
' X# Q( k- {8 Y1 v" u5 t2 d只有这把竹椅子没有来过/ S5 O6 Z) b+ X# }1 E
也没有离去7 P: f" ^1 Z) V% m8 g
他的心是空的( w+ T8 K* ~+ [
1 e0 d  {! l' b9 f: u9 U
        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。
+ J1 |  v5 J) P# D3 F9 R0 a7 N
' G0 Y4 w+ a) E: g& {2 x        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?
2 v; t; e% e" {        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。3 j0 J4 S# }  Z  a
调整思维,永远比付诸行动更重要。: m1 @7 e, Y! ^7 W! q2 X, l
! Q- e2 |+ b* b* T* R. `
        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?* U' @, W. c, a7 m
        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
7 i4 D: V, e, J3 u% C        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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10#
发表于 2018-9-11 22:11 | 只看该作者

# x+ ^% R4 Y& r0 M) f中秋月2 ?, T8 |; l! l
作者:也牛
# w* \% x8 J1 |# F7 W
! R* n7 Z& k4 M; f8 w% e
! J- W& B2 q+ c3 e, [% N! G一只木桶放在天边
: b8 ~# ?. O( ?/ @# S* z) a7 G$ F3 a4 ~1 P
我是人间一眼走动的老井
! K% |; y. A  h( x* Y& [对天空,暗送
& Y6 t# Q% Q8 z2 Z: |0 P: a9 x' {; K) ?) U' X! {
波  7 u  i. t; Z" _6 v

0 n# s  L* ?0 t- a4 y$ `) _" ?( b% C推荐人:奥冬% ?9 U1 Z: N. x0 u+ o# A" {% F: _- [8 u
推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
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