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《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

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楼主
发表于 2018-8-30 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)

; D" K' F" U2 t. s2 W
主编:江晓帆
4 p. c4 a5 ?1 v! g
( ?/ K, ?' h7 g8 ^( o
【诗歌作品】
4 n5 j) g4 H6 M# g, X; B/ Z【探索思考】) K  A' ^! g* h  R* E* e
【理论随笔】8 W+ x" ~  t" N6 ^" y! y$ P
【访谈问答】/ E4 W/ L, v* r7 N
【林荣读诗】
3 H5 @- C' W9 M1 ]2 Y【综述评论】) `1 i- r$ M* F, r7 p9 G! E
【作品译介】0 |2 f& `$ y" ?, [* @6 [/ m' q
【借鉴欣赏】! i1 ~+ P$ `  J" p! j; G
【禅意随笔】9 ?1 H, p& e: j/ @1 S
【重要消息】$ Z: c0 ?& n& t! w  K
【主编手记】

- g2 ]! o2 y* F. m
9 {% d+ y. V9 b% I附:《现代禅诗探索》选刊编选说明  o- {) x& F2 @, e/ E% X
2 V1 S( q" _3 S
1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。
! Y6 l. |* i. Y$ ^: R2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。
4 c8 E9 I* D" V% I, P1 H* e; `3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。
& y% h( {8 q; I( o; {5 R4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  , R# e+ Q6 G% c- C, p7 B( W
5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。" K+ Y. u' Z$ _0 `+ y' [
6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。( W5 y. C/ X, a/ y
7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。
  H1 X" S7 n* J7 U; a+ m. y  \/ G8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-9-2 23:32 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑
/ i4 z5 I1 h4 {6 z6 j) a; z! _+ f- B8 R2 i/ g1 p
推荐至【林荣读诗】
8 `  c( J5 F, L; M7 m: |" B推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
, M. g" N7 k' i8 X1 b$ D5 @6 A3 q( J% L4 x' f, L. B9 b& N
. m4 k" |$ G; _* t! Q9 J
---------------------------------------------
& {0 R4 x' i; H; C5 d读张惠珍禅意诗(3首)
8 h' r1 L+ H. R( H3 t$ T; F& F. h2 Z0 Y8 B- ?5 I+ S* y
在九龙禅寺
4 R* Y1 n/ N# n7 o& w$ A4 W
/ \( k& R$ d) u  O! A广玉兰的香气铺天盖地
0 f9 }4 o! \. Y+ o3 `8 e4 ~槐花落满山阶0 a8 \. V: `6 `8 i# u! W, y

4 J) t# `* O9 e3 D7 {& @& Y金色蔷薇被脚步惊醒
) |7 f" i4 A) d% ^! M8 j5 a8 }- R纷纷让路; E" U, H) W7 y; X; F
! y3 b5 P" M) _% x" {% Z+ B
洁白的观音长久注视) T8 t* K2 u6 {- r
浅笑不语4 E: q) u, ]* P6 c4 W

4 Z2 o: I+ ^9 a0 p祈福的红丝带6 _( s8 h* P7 V# b7 V8 \
在暮鼓晨钟里舞蹈
' m  z, N$ p4 y- x# z5 W
0 u$ S$ F1 T1 v' r3 S风吹过
1 h' A( D9 A# T; E# _绿色的银杏叶轻轻飘落
0 u) Z4 u3 }; p  Q. x6 Y
# U9 `( X7 q% ?, n! s一枚
0 D$ O6 L; X+ A8 t# c& |0 ~+ d) s  Q落在我刚翻开的经书旁
5 u% {8 W. V' z8 y7 ]2 `2 q& I. Y1 x7 a" [+ S
      推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。
9 Z  W$ |/ O6 q       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
) O' j' f: }' D       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。! k6 @& c# o; y- B
. ]& q) W% m' E5 {% ?5 U5 r

$ y/ W: h- C5 O$ U/ `: x4 F- [3 ]群山寂静
$ k) h( g1 \  C% c) Q+ e1 h% W! P  R! s
高过鱼
; o) m3 q) k* h/ @高过水0 ~  S2 U) Y& d* `5 \8 B+ L4 Q+ m
高过我们
, Y0 H3 l4 |$ Y+ X7 x高过它们" w' p- g. E# U  g
高过越来越矮的树尖6 _7 f, s' B1 d2 W5 w0 s. Q
高过稀疏孤独的雁阵! \! k; c  ~5 r3 h& U1 m
又重新
0 _+ I+ L2 B) a! A5 q' a6 o高过鱼1 D/ J- u/ s' T* q0 m. ?1 B* {$ T
高过水
! P1 X+ r( r! K7 O6 I2 n高过海. ?, @: p. b2 e, F6 i

6 M) G" b1 d- k" H/ z群山寂静
& W3 z" |3 _5 a, `' |. i2 U6 I( j
3 n  z5 D2 b* M& x6 R* T       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。6 O9 y8 m% O% w- h7 Y$ w% P
  M3 Y" f$ ~: h; m$ O
     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。0 {& V& ~: e5 B: _; V% Y! S7 c

' U3 g: I# A: ~9 d- \2 e       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y  r* x& P4 C. R+ S& r1 J
4 x* Q3 a9 e: A# ]! E1 L  b: k

6 v% u4 H6 _9 a0 |、、南海观音8 f; b* U. o; `" @) M! \

3 J% U8 H" U- K0 u& t4 k( @3 L上山时1 L4 l4 B# l$ B
满眼都是人群
- Q6 Q! \7 Q5 h2 F5 t0 P& @8 T5 c下山时
; Y7 ^5 x/ H$ C: R% Z满眼都是观音6 a" D4 e. p% L+ W0 f  c
- Q8 |" i3 x+ w/ m/ L2 K: t, h
$ X/ `0 A' Z4 t& _% U3 Y
推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
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板凳
发表于 2018-9-2 23:34 | 只看该作者
是不是显示器的问题,有很多不能识别的码在里面,我在编辑一下吧,可能格式会有些变化,请主编核实。
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地板
发表于 2018-9-2 23:54 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑 4 U2 X; C( q% i5 V/ H
2 d# p5 _: G1 f7 G4 G7 z0 y7 z% s
【春天的菜畦】; C; ]( g2 h4 V5 r" F
             ----江南山民
# {' Y- ~" p& ]: D+ c白菜苔掐了
/ P7 @8 K- P% g/ R- b萝卜花拔了
6 F! B; |) w! o- N
1 {, l/ s4 C' o9 @% p1 P! Q- E: l一对弯腰的老人
( D/ F5 ?, O- U* n' r像鸟掘着菜畦
( p1 m. u* Z$ {1 P9 G+ z
2 u9 Q( o8 J: w2 _, P一个手搭眉梢
6 E8 M( U( ]4 z( O9 ]一个磕着挖锄脑
0 k) p- Q7 T+ h/ V$ f; z8 _. Q- @! T/ u0 Q4 J7 H1 L6 C
“日头真好
; l0 w$ @( ^# N: t- o7 u. r! L  天晴真好”
6 r+ Y! w, z0 p7 Z9 e8 z/ M
2 g9 b. z) e( Q9 h4 s6 n接着,像神仙打着神仙宕. n+ g" A: \2 |/ r, q
栽着辣椒秧……$ |6 x, R* a3 l; T

, f  e' s4 B) i, r( e7 ^. }' ^( s6 h' Y, u  b) C) o- i5 P
推荐者:石上硫5 j: x% e# _+ T8 g5 z
推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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5#
发表于 2018-9-3 15:14 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-9-2 23:541 E1 W3 A& r# u( D: z
【春天的菜畦】
( t2 ^$ e5 K# Z
) q. T) V. l3 j$ w0 a5 K5 b白菜苔掐了
6 H7 G8 P/ p) b8 Q+ b" Q( ]: K
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
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6#
发表于 2018-9-3 15:45 | 只看该作者
《礼佛》
; M; \, i5 ?, E" o5 n$ Z文/奥冬
& _" U% t) m; p; N1 s$ w# q' d/ c+ ]1 \8 h! z4 H  N: \! Q# W
一滴滴雨珠,绽开# ^4 q0 F; P& ~% g" u- Y
一座座莲台
6 Q) m7 e  E! z. Y$ N  a. A一夜雨声,我睡得安稳香甜  z' E9 L5 o4 p% k$ j+ f

: T; |, v/ W4 l- J. a
4 p0 C  i: G2 ~, ^1 I推荐人:江晓帆2 H/ P- \! T; \7 W
推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也7 [- V% {8 X( \% K$ [) _- i
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7#
发表于 2018-9-3 15:47 | 只看该作者
《礼佛》
! b) w6 c3 ?) R) @0 S4 E9 K) a作者:也牛
* C0 G5 w* _: u! y) W' k% K& {, e, R4 p/ _4 J: w9 e
施主
( B! U( ?8 Q/ @, ?& \, I去灵岩寺怎么走: @! n! W' t* {5 |6 [4 ^

2 E+ y7 m3 n, O* X: p+ d3 ]施主:往上爬,一直到那朵云里
8 @2 O! q, M5 D# Q山路把我弯过来弯过去! x( I" t  a$ w/ U
送到佛前( Z3 k0 r6 z0 a$ A8 [3 y1 p

( Z5 v3 ~9 }/ M2 ^2 v, @1 |1 W佛啊,在成佛之前
/ R+ f$ @( C2 r0 ?' w/ C+ p& q你也走了不少弯路啊
3 @, i! K9 l) z2 s! E; h  ]2 b1 P+ D3 b9 @8 q1 v% B
( O' D8 Z* G" _1 |, m
推荐人:江晓帆
$ P- H  D  v: s2 x  r$ F; \推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗
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8#
发表于 2018-9-3 23:08 | 只看该作者
江晓帆 发表于 2018-9-3 15:14
5 n1 F# y  X3 V  k$ w% p石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?

! }* ~  J+ U3 h2 e1 g哦,可不么,谢谢你!问好!
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9#
发表于 2018-9-7 13:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录系列(2)
% j2 F8 K' N5 G* v/ Z$ K' U# @4 H+ D" G, Z% h# O7 F2 `* P
                         现代禅诗问答录之林风
( ]' Y4 `$ ?, Y9 ~/ p$ B& i$ k) y% \5 t  O
                                                  碧青* m- ]- f$ f9 L% F9 X
' e. F! s" T+ {0 G
9 j9 k+ W! |* q6 n( F- }1 Q6 [

: H/ G8 A7 f/ n: g, y! v                     □林风小档案! \8 ]' u2 K# r9 ?$ \
        林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。+ m: U7 ~0 `( ~6 t8 B
) W5 a: h3 s0 U1 s+ P2 L2 Z, e
, c1 r/ d" X# }0 L- j$ _
        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
- n3 x. \% o: s4 h        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。; m4 Z, _# m3 |7 ], ]
5 r: d: Q( _: D6 @, y/ ~
        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?$ E1 _- ?; e( B7 d( S
        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。# ~! e* ^, G5 `2 F2 y9 c
( X( `; i; q5 e6 w7 h/ m; E% k
        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
& W- K8 e" `* L+ e* m( b* B5 J        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》:
" V1 y2 Q, C% l- c5 L6 p% W; `7 d0 t# ^3 m; h" C
很多人来过了
' _, p2 }3 L, a# }很多人坐过了$ X0 O6 O' K4 r9 s$ f9 ^
很多人离去了6 V! b! {& I  h6 T) H2 i
4 u, A* i' x! n' O4 s- u
只有这把竹椅子没有来过# `3 z4 p5 h& `2 u7 v2 S/ T% `( \3 V" M
也没有离去
; S5 {9 a7 x8 b: a7 m/ W! d% g0 y. @他的心是空的
9 ]8 K% H1 e5 E# c* ^/ v1 o( k3 }! L4 O
        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。
4 N2 W% x3 A* U5 c% P8 t5 D
# `) N+ P+ d- _# a# Q        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响? " U" U# W& n6 H; {/ g
        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
% U+ Q4 n# Q* N8 r: C调整思维,永远比付诸行动更重要。; X; D( w- V" a9 C
) ^  a2 R0 l+ Y; g& r
        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?
% H+ ]5 q% L! ^        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。# `) _" m, E* w9 g) N
        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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10#
发表于 2018-9-11 22:11 | 只看该作者
8 K8 x0 `+ p& N( _: G+ s
中秋月
) {! _" G9 R* R作者:也牛
4 f, Y- f: f+ B8 Y% e1 p
/ {. `& P1 O/ ?- D: q$ @% ^% T
8 g+ _* f- V8 y. |% g0 }一只木桶放在天边
* {9 f. \0 i; h- w" h. F( T8 T" P. i0 g) N% n3 p  F
我是人间一眼走动的老井
, Y) H; X/ {! D* J6 s对天空,暗送' o: k) q4 z/ B) U8 C- a0 @

6 i/ A# p: n8 ~波  
+ {3 g2 G5 ?  J' S' |, t" N( U8 {# }4 ~1 `" k
推荐人:奥冬
7 u$ o5 c2 g" o" z6 X; X推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
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