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% ~1 ]; [% q( ^0 i: F6 D【林荣读诗】
* w6 o4 t+ f' L: c1 F B, Y读张惠珍禅意诗(3首)`- f; A9 e: q( [$ r: }( x( N8 h& \6 _
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在九龙禅寺
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4 h) E! h. l8 i" X& i广玉兰的香气铺天盖地 & b: V# @. R; P9 F- {8 A9 n1 c
槐花落满山阶
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金色蔷薇被脚步惊醒
7 d" n8 U& A! v. D4 S1 K: A纷纷让路
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) X# H4 B: i# U洁白的观音长久注视
0 K' l# j+ T8 o |( V浅笑不语
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祈福的红丝带9 p( G9 f9 a- @: v3 c& q, T
在暮鼓晨钟里舞蹈 |( F! e. `# d# l, g X, @) \
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风吹过
2 e, M1 N( D: Y) v; `& Z' z绿色的银杏叶轻轻飘落& A7 H% b5 H8 ^) M6 F
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一枚7 g* s6 k$ K [2 O3 }# F7 |
落在我刚翻开的经书旁4 t9 t, D. o: n4 V7 b6 o/ k
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推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。
/ A3 ]+ l* a9 F4 Z0 W5 A 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。1 C/ |3 X9 C+ ~( Q
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。
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群山寂静
" O6 Y7 z) ?2 [. U6 [5 x5 R; u! i7 m8 t. t+ h$ `- ?" b2 S0 N
高过鱼
. f8 ^+ G% s% U( i( [# `高过水
% _& R/ I0 I' U* _! [/ g高过我们5 c# t0 J. `# v$ T7 l( R$ L
高过它们
! {% R9 H5 `# k- |! ]高过越来越矮的树尖
0 ]- e1 G d$ h3 e高过稀疏孤独的雁阵
& u3 }/ b9 h2 n. E又重新
6 x, T, R& S J# V7 {0 M/ z高过鱼1 b% W1 D! L- P6 e
高过水
7 i: y- ?) y5 u. _* M H高过海! V8 G+ S0 x& Q8 D
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群山寂静
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$ h1 Q* _7 I4 s$ ~6 ` 推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。
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) [! z% F7 [& @% k9 x 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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: u& j. T/ e! q7 R" o 尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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: j, X$ ]$ x0 `! v1 w0 X
5 t& X R# K ?1 j南海观音! h' g6 L& h4 r N$ s9 N: X
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上山时
+ g" R3 m) V( H) S满眼都是人群# A* f& e6 m( n. ?& v1 e$ m
下山时* @2 y r0 ]1 V( b4 T! m
满眼都是观音
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推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
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推荐者:石上硫
^! v2 @9 ?, F2 S推荐至【林荣读诗】+ Z5 a& V! V! s, L1 q" D3 _
推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。9 d2 j* ]3 h) I( e9 t% C9 W
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; r ]% \& r8 O \【春天的菜畦】
0 A7 V( ~' }3 _! i6 ?( X* @4 q ----江南山民# R$ B9 @7 S" M- C' t" f1 e
9 Y/ l- n: [8 T. x
白菜苔掐了# X5 m! ^: _$ h" M1 u
萝卜花拔了/ ]* X3 S. ~- F( h1 T
# ]* q1 u' S/ F一对弯腰的老人
9 Y5 M7 N: ^$ [& ~像鸟掘着菜畦
1 V: Y. L6 m# m2 W+ P$ X: L1 p
" y/ |& v2 c, C, y+ d一个手搭眉梢# J2 }$ g3 Q& X+ q$ E3 `9 r
一个磕着挖锄脑- }. }( \# { y: I7 i# V. v$ L1 |
/ p& x5 D) P# D8 W5 P; q$ F3 F* _4 R“日头真好
: z& d E0 T2 _) c# D4 w% A 天晴真好”& Q, `7 T( l3 l. t$ O
6 Z* \/ s2 W/ I0 s7 U( P接着,像神仙打着神仙宕# T4 B0 d5 |& Y- l1 I: e& N
栽着辣椒秧……( h) [& r& }6 b
) }" D$ f6 U2 h! V! c) h
推荐者:石上硫
1 h& {: H: D2 ^2 O O推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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/ d6 g2 k$ L5 l《礼佛》
3 C) J, r+ l, ]& q文/奥冬8 q9 O% w2 d. G' M3 o- a
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一滴滴雨珠,绽开
& g7 ?: j. b! l一座座莲台
- t; J2 L' H4 C m' F0 [0 W0 Y一夜雨声,我睡得安稳香甜
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2 y! `& C# \5 R+ x+ M推荐人:江晓帆
9 j/ F" L. D3 v: j! p, Z/ M推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也
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. w) o& P8 Y; [& f d/ K《礼佛》: s, M- E' U0 n1 T# j" Q/ [( y
作者:也牛
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* u* I A6 w5 `, ]! n施主
7 E: n! x; r t* ^去灵岩寺怎么走+ h1 b, n, V7 X5 p# s1 i, {
& U9 H' K; n6 D; Q% R施主:往上爬,一直到那朵云里; z* P# o8 L, ~8 R" [, c5 L
山路把我弯过来弯过去
( D$ z, I; L& X1 P/ k9 e3 U+ }( s送到佛前1 d$ Q, f1 l& G! P! u, O
7 \# l' [7 W' |佛啊,在成佛之前
; p( i% |) P7 p/ N% F I你也走了不少弯路啊: v0 t) N1 O6 k, D) j* b
! ^4 d3 i9 _) a+ I; y# u
' E5 [# p( H. a" r8 Z7 y推荐人:江晓帆
4 I* t8 O1 j: G; e) z) t推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗。# h. i7 g! m5 g, ]. I& B7 z
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5 \ w u7 m2 }/ F3 k2 ?, L! C现代禅诗问答录系列(2)6 X8 ]) g6 I! V/ f6 p) ~% I5 W; P$ P
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现代禅诗问答录之林风
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碧青
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□林风小档案% F+ E" X: c8 I, G% f6 q$ B* b; H
林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。" K& W @9 n) P5 g
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碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 6 @7 L+ J! }+ _5 H
林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。
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碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?
5 r% v- i" k$ x' o" [ 林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。0 j- G [5 U- P
2 e& n2 k5 T, U& k% D' ` D 碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 ( \2 K- ]: w7 B" y
林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》:
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6 V' P% K3 S5 v; g) @. Y很多人来过了2 j; Y, P, H1 ^+ `4 d
很多人坐过了! a' c. z; u- _+ y1 x
很多人离去了
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只有这把竹椅子没有来过: Y1 ~# b. D! _. @8 b
也没有离去
' K5 ^& }# Q5 }/ D& ]; S5 j8 t他的心是空的. l$ O' e" @7 s. C6 |% c
9 \2 V! ]7 B+ \$ s 虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。* _6 d$ K2 {3 P* ^$ }; o/ p
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碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?
- T7 @- z- e* G" [$ a 林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。7 Y' M, Z$ M1 z: x4 h
调整思维,永远比付诸行动更重要。2 o: h6 v1 m' Z. c2 x( v
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碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?
9 ~2 F% |+ d0 r5 z- p4 ^$ c 林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。$ E' ]( e; i" [4 Y; V) @5 D G
碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!* z y/ K* M# j
3 i3 Q) X- n2 @3 k( z4 |5 k! `
0 V5 r2 ?4 ^- e1 n+ L/ r8 g中秋月
* T5 T) B7 U4 \( Y' C+ t6 p作者:也牛
5 A$ G* i) T, w$ Q- L' u8 b$ n Z2 s
! p" L F$ p; J( B% Y. \# @6 c
一只木桶放在天边/ T/ @$ h5 y) q
# B9 O7 t0 }( m' _4 U* ]% d7 w我是人间一眼走动的老井, i; S9 R2 a$ w0 [
对天空,暗送( r: w% S0 M _
秋/ o- F- |9 q' B% g+ I- q' R4 u
波 1 b/ \- {* ]8 @
0 e6 O- B- R) J+ `
推荐人:奥冬
( L+ F- {7 h0 }6 I8 K. H) ?推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
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- M4 T, E. k. F4 y9 G' g: M2 n) |( T% p7 i$ G6 H
《色不异空》(南北)
! D, u4 G! ]6 X2 f# U9 j4 K% Q" Z- o1 u0 i/ s, m! W$ c2 B* k) v2 a/ _2 |' B
站在17层向北的窗台上: a/ ^ {/ G5 S+ y7 b! U
我看到不远处,又有一片高楼在迅速的
+ t$ I# K# o6 Q2 a3 p- i! f% P向上生长。' j8 @, B9 I# z- g
房东是几年前这里一个村庄的农民
& [, e9 p' y7 f! b. R$ x现在无村也无地了,就在17层的门厅里
8 u* S! x. I- Q. n* i* b& |开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说8 c0 I/ n D& k! I' K: Q- G
那儿,原来是一片墓地。
2 j" `$ a! P4 H( y6 z又有一片高楼在迅速的
4 q( \4 i2 I7 a4 w2 w5 o向上生长。
& F: Y! d# P/ g Z1 Y3 r哦,原来那儿,是一片墓地啊。但是
; R5 m* b" c/ V/ C( Z+ z* l不久后就会住满了人。并且是一层层的2 r7 s' T" t: Z: R, v
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛
! x! |# Z8 v, k M远古时代的一种蚂蚁,在一棵乌桕树上,1 D+ o- c9 I2 F& y- P5 r! }
突然绽放出一朵朵黑色的, h h$ j5 \6 O3 c) S7 k1 Y
梦幻泡影。2 W2 P- V' y& I& m& ]# Q
& Z8 R2 s. {, ^
推荐人:江晓帆
( v B) b0 S& `4 A1 R' r推荐语:又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦,原来那儿,是一片墓地啊!诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
' C# H# D- J9 L' t! P$ F% M \此诗不仅暗示着生死轮回,而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色,即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界;能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.(世间的事都在不时的变化,如何能在日常生活中保持谛观,不为所动是最重要的。有观空的智慧,虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性,所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”:因此,人们如果想把握事物的真相,想要求解脱,就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来,引遁于山林、诸事不管,相反,应当深入世间,行菩萨道,帮助众生、利益大众,庄严国土、利乐有情,觉悟人生、奉献人生,在"下化众生"的过程之中"上求佛道")4 `4 V& f( a7 _' T" b
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( }, c# l2 }9 \' Z" Z0 B8 Y《晚秋图》) T' { z( x5 E' L A
----(江晓帆)
: X+ D2 p: r4 p m3 d+ e/ p( M% E2 t# l" m% ~
落叶飘过年华5 z6 s$ K# k- H$ k2 j/ K
* P$ y6 I' w. F" @$ f夹进厚厚的书籍" \8 }8 W, H( F% z
我拾起白发
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& c7 U& s, Y, T1 W* D秋风
9 {; K1 K* p7 j/ p3 v1 ?" W0 B/ u把我夹进7 g4 k: x% ^& i
厚厚的老家' V% d- w+ F6 N/ r) a
* P4 J3 ~. f7 \. Z0 O
推荐者:一滴: D3 N% N' w t* } Z1 f
推荐语:这首诗有整体观照的角度,也是一种静思维的路径,这一思维创造了一种安定,本身成为了生成内在的含义的智慧。
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) V& e3 B9 ]) a# C7 {* Q7 M% R. W3 B' F
【主编手记】% T9 A5 Z% C" Q5 F$ ^/ p, ?+ r
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《现代禅诗探索》选刊100期时,古石老师说“诗禅双修,祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品,下一个阶段性目标:编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期,让我们共同努力”!2 p: s& n" ]5 y: l( { V
本期选刊正值中秋国庆,也许忙于团聚或旅行,9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈?不!写作其实也是“缘”。一切随缘……4 R+ y0 |: ? k" k4 N6 I
本期选刊也有三个亮点:首先是现代禅诗问答录系列(2)碧青老师的现代禅诗问答之林风;其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首;再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品(如茶似菊)
+ E, r% F% T9 D: @: b 作为本月值班主编,谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意!同时,谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作!
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