天葬台
喇嘛下山后，又回头望了望
青草长到天葬台边，就不再往前了
空出的位置，摆着石砧，斧头和匕首
几只秃鹫，刚吃掉一个小小的人间
它们扑打着翅膀，像一些颤栗的墓碑
散落在山坡上
虎嗅蔷薇：
这一首前面所有铺垫只是为了引出最后一句的惊奇感——秃鹫是墓碑。秃鹫和墓碑之间的悖论就形成了张力。
车行：
不否认这是一首堪称经典的好诗，先不管作者为谁。为什么如此说呢，不妨以我个人的解读经验性指标来做破析：
秃鹫和墓碑之间的不等值而等值镜像，说是悖论，自然没有异议，说成陌生化也行。前面我说过，张力的显著特征：矛盾与和谐。这里的矛盾与和解，即是建立在不类而类的基础上的。当然，这是以结论来概括。剩下来，前面的支撑的可靠性，则是文本的结论能不能立起来的关键。也就是说，还有考量逻辑性的必要。
喇嘛下山后，又回头望了望
青草长到天葬台边，就不再往前了
空出的位置，摆着石砧，斧头和匕首
几只秃鹫，刚吃掉一个小小的人间
关于天葬台，即使没有亲身经历过的人，相信也都有相当了解。在这里，秃鹫吃掉死者肉身，与墓碑对死亡的昭示，是近似意义的。因此逻辑成立。而天葬者无墓，引发秃鹫即墓碑的联想，无疑是惊悚的。喇嘛下山后，又回头望了望——说的是生者对于死者的不舍。青草长到天葬台边，就不再往前了——渲染的是天葬台的荒凉：居然连青草都感染了死亡气息。空出的位置，摆着石砧，斧头和匕首——这里的具象，本是闲笔。但衬托的是痛感，因此闲笔不闲。几只秃鹫，刚吃掉一个小小的人间——不说吃掉人，而说一个小小的人间，作者的用意是以小见大，言外之意，这是天葬习俗之下，所有人的宿命。。。。在此语境之下的：它们扑打着翅膀，像一些颤栗的墓碑/散落在山坡上——如此自然而然带出的惊悚联想，除了因“奇”而崛的诗意陡峭性，更多的是：对生命的卑微与痛感。。。
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发表于 2017-7-7 07:49
