在线访谈诗人唐毅（请及时刷新）

唐毅

我是很佩服一些古人的，隔着那么远的时空，他们说过的那些话，言犹在耳，而且有的一点也不过时。
所谓别材与别趣，都是诗歌创作所需要的。古今中外，概莫能外。
不过，想想古人做诗，说复杂也复杂，说简单也简单。所有的规矩早已经定下，想做诗了，“依样画葫芦”就是。
从文近三十年，自新闻始，至诗歌、散文、小说乃至评论，每一种文体我都用过几年甚至十几年去做专门的研究、尝试。对于诗歌，更是情有独钟。相对说来，一位作家有成熟的作品，就有不成熟的作品。“悔其少作”我也有过。后来我写散文，又写小说，但诗歌一直是若即若离，不时写一些，发表很少，再后来也编过一个集子，现在再看，有些作品还是可以的。我说过，如果不写诗，我也不知道我今天的文字会是怎样的。诗歌写作对我的语言风格的“养成”，意义非同一般。

肖振中

唐毅 发表于 2016-7-30 19:59
当然，这样的工作，现在就已经有人在做了，已经有了比较多的“三百首”选本了。
我要说的是，新诗是一件正 ...

是的，交给未来的历史。

唐毅

对了，文字就得“养”。它们就像一群“小精灵”，认识的，不认识的，原本都还在别人家（别的书中）住着，“养”久了，你“嘀铃铃”一唤，就全都跑到你家来了。
有的人在很年轻的时候就能写出属于自己的“代表作”，有的人可能会很晚。据资料介绍，屈原62岁写出《天问》，陶渊明48岁写出《饮酒》，杜甫56岁写出《登高》，白居易44岁写出《琵琶行》，但丁56岁写出《神曲》，艾略特60岁写出《四个四重奏》，歌德83岁写出《浮士德》，米沃什90岁写出《晚熟》。
经过多年历练，文笔、思想都相对成熟，这时出大作品，应该是不难理解的。

苦菊

看似在描写平凡的事物，但诗歌的情感却不平凡。您的诗既保持了中国传统文化纯洁的理想与浪漫主义的深邃意境，又对人心含有一种温暖的宽慰。您是少数能将深刻的人生感悟和细微的风貌刻画与宏大的历史感、人文感融为一体的诗人

唐毅

此前，一些报刊约稿，要求列出自己的所谓“代表作”，面对自己的几本书，我还真不知道哪一本、哪一篇、哪一首可以算作我的“代表作”，所以多半会含糊其辞。
还好，在所谓知天命之年，我写出了诗集《十九张机》。这是我最有辨识度、最具创造性的一部作品。当然，这只是作者的自我感觉，还需要一定的时间来沉淀。
在诗歌的国度，诗人都是戴着王冠的。所有的文字，都可以由诗人驱遣。所有的山川，都必须由诗人命名。
这就是我要讲的“诗歌之大”。我一直以为，写诗是很高尚的一件事，诗歌之大就是诗歌之伟大。诗是诗，人是人。真正的诗人除外。在西方，有专门掌管诗歌的女神，她的名字叫缪斯。诗歌的神圣，不会因为“诗坛丑陋”，因为有人蝇营狗苟，因为有人肆意作践而有一丝一毫的减弱。

王海云

唐毅先生，您刚才说到“诗歌神圣，诗坛丑陋！”我也深有感触。
2011年《人民日报》曾刊载一篇“文艺界存在十大恶俗现象，难出大师”的文章，鲜明提出，在当下文艺创作中，存在着十大恶俗现象：回避崇高、情感缺失、以量代质、近亲繁殖、跟风炒作、权力寻租、解构经典、闭门造车、技术崇拜、政绩工程。正是这十大恶俗现象，阻碍着文艺创作的健康发展。
请问唐毅先生，你对此有何看法？

王法

我认为，要把一段文字弄得“不明白”不难，难的是“明白”又必须是诗。
——十分认同。唐老师的确高见。
问候唐老师。

苦菊

文字就得“养”。它们就像一群“小精灵”，认识的，不认识的，原本都还在别人家（别的书中）住着，“养”久了，你“嘀铃铃”一唤，就全都跑到你家来了。

唐毅

我没有什么重要的创作经验。我写有一首《等》：

窗外似有人问我在等什么
我说我在等诗
惯常的约会。一朵浅笑
一袭浅色旗袍——会否突然闯进门来

诗不来，我的灯盏不灭
如果她能亲见
寂静的深夜，我仍然在等
就知道这一片光明，也是留着给她的

具体到创作，这实在是一个“笨办法”。
从大的方面来讲，一位诗人还是要多“养”。 养鸿鹄之志，养浩然正气，养自得其乐，养宠辱不惊……我说过，诗歌是具有神性的，同时又是知性的。知性即文化性，一首百字小诗既要有诗意构筑，还要有文化底蕴。所谓底蕴，也是“养”出来的。

宫白云

王法 发表于 2016-7-30 20:04
我认为，要把一段文字弄得“不明白”不难，难的是“明白”又必须是诗。
——十分认同。唐老师的确高见。
...

谢谢王老师来支持。。。